第一部分：
林後八12：因為人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。
讀了肖特爾先生的序言，哥林多後書八章12節的話就浮現心頭。因著肖弟兄看見了那個時代的真理，有心願藉由出版書籍致力於真理的推廣。主就藉由他們夫婦和威爾遜牧師的幫助出版了那些英國聖經教師的著作，好幫助我們這些後世的信徒，學習聖經真理，特別是認識基督徒對自己生活所該負的責任。求主加強我們的奉獻，有"願做的心"，藉由閲讀《進國度之路》使我們不僅信主得救，更學習操練如何有正確的基督徒生活和工作，好成為今日的得勝者，將來能一同有分千年國度的獎賞。
第二部分：
真理的失去和恢復
讀過郭維德英文傳記作者序後深有感觸：
“據我們所知，「部分被提」的教訓首先由郭維德提出。如本書所證，他認為耶穌的跟隨者雖已因信稱義，但若在基督徒的實際生活中失敗，則仍將無分於千年國。那些喪失千年國的將被「撇下」，並在被提之後的大災難中受苦。
然而，這樣獨特的教訓後來在時代論的潮流中，被約翰·納爾遜·達秘（John Nelson Darby, 1800~1882）更具影響力的教訓（即，主張所有信徒都會在災前被提）所取代。通過司可福聖經（Scofield Bible）的傳播，達秘的教訓後來取得了神學界的主流地位，並對 20 及 21 世紀初在北美的時代論產生了巨大影響。所以，郭維德雖對維多利亞時代的神學辯論有諸多貢獻，卻被多數人所遺忘。”
所有的真理都在聖經中，常因著人的愚昧、不忠、忽視和違背，許多真理就遺失，並向人隱藏。現時新鮮啓示的真理並非神新的發明，而是人新的發現。
兹引用下列陳述驗證郭維德所看見聖徒「部分被提」的真理：
李常受弟兄在新約總論182篇“信徒—他们的将来（三）”論到:
”信徒的被提在圣经中是个大题目。虽然新约有力的强调被提，但我们要明白这事还是有点困难。已过的一个半世纪以来，对许多有追求的基督徒来说，被提一直是个麻烦的题目。大体说来，关于被提有三派的说法：灾前被提派，灾后被提派，和所谓的部分被提派。
灾前被提派的人说，我们的被提要在大灾难以前发生；严格说来，大灾难乃是这世代的末三年半（这三年半就是但以理九章所启示七十个七之末七的后半）。
第二派，就是灾后被提派的人说，被提要在大灾难的末了发生。
部分被提派的人说，得胜者要先被提，以后才是大体信徒的被提。这派的教师包括彭伯（G.H.Pember）、郭维德（Robert Govett）和潘汤（D.M.Panton）。
最后这一派的人看见了许多关于主再来和我们被提的细节。这些教师说，按照新约，得胜的信徒和较早成熟的信徒，要在大灾难以前被提；但其余的信徒要经过大灾难的大部分，使他们得着帮助以成熟，然后这些信徒要在接近大灾难末了的时候被提。
在圣经中，被提主要有两面：得胜者的被提，和大体信徒的被提。然而，被提有两面并不表示被提只有两次。比方说，得胜者的被提至少有三类：男孩子的被提、（启十二5、）初熟果子的被提、（十四1～5、）和晚期得胜者的被提。晚期的得胜者胜过了敌基督和他的印记，胜过了他名字的数字和他的像（十五2～4）。
得胜者的被提，是被提的第一类，而大体信徒（在启示录十四章十五节被视为庄稼）的被提，乃是第二类。在利未记二十三章十节，我们看到被提的预表，就是田里庄稼成熟的预表。庄稼成熟有先有后，那些先成熟的，就是初熟的果子。在旧约时代，初熟的果子总是送到神的殿里，不是收到仓里。出埃及二十三章十九节说，『地里首先初熟之物，要送到耶和华你神的殿。』初熟的庄稼要从田地里送到神的殿中，给神享受，叫神满足。等田地里的庄稼完全成熟了，才是收割的时候。这些庄稼收割后，就送到仓里。庄稼就是神的子民。（林前三9。）最先成熟的庄稼，就是初熟的果子，要直接被带到诸天之上神的殿里。之后，当一切的庄稼都熟透了，大体的信徒就被收割，被提到空中。（帖前四15～17。）
好些圣经教师在著作中题到信徒被提，但他们大多没有注意到神的庄稼成熟这件事。在马太十三章，主耶稣启示他来是把种子撒在田里。最后在启示录十四章，我们看见初熟的果子和庄稼。这使我们对信徒被提有一个基本的概念：信徒被提包含初熟果子的被提，和庄稼的被提—在主回来时还活着之大体信徒的被提。…...关于初熟的果子，最重要的乃是一个原则：当主回来时在地上活着的信徒中间，有些会先成熟；既先成熟，就成为神田地里初熟的果子。我们已经指出，按照出埃及二十三章的预表，初熟的果子不是带到仓里，乃是带到殿里献给神。我们若看见初熟果子的原则，就不会注意那些错误的教训，说所有的信徒，不管他们属灵的光景如何，都会在大灾难以前被提。启示录十四章给我们看见，神的子民长在他的田地里，其中只有一小部分是初熟的果子，而大部分都是庄稼。初熟的果子乃是那些从人间买来，绝对跟从羔羊的人。”
感謝主，今天我們有幸能恢復並學習聖經中啓示關於千年國和聖徒被提的真理。
保羅在提摩太後書二章15説到：「你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人、按着正意分解分解真理的道。」
歷代聖徒對神聖啟示的認識，是基於他們所得之亮光，逐漸前進的。願我們能站在前人的肩頭上繼往又開來，學習真理，實行真理，講說真理，推廣真理，與真理同歡樂 (林前十三6)。
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