本周学习的内容为《进国度之路》的第三章：两个安息，即主观上神所享受的安息和客观上神所提供的安息。主要经文为希伯来书第三第四章和诗篇九十五篇。郭维德指出这两种安息的含义各有其属灵的原型即：1.已过的安息，是我们因信已经进入的；2.将来的安息，是我们受邀进入的。
看完第三章，给我印象较为深刻的是这二者一个是已经得享的安息，另一个是我们要竭力追求达到的目标。第一个安息乃是为第二个安息劳苦的必要条件。已经凭着神的义得着安息的，要竭力追求将来的安息，这正是神呼召我们进入第一个安息的目的。在学习完这一章的内容之后，我对于希伯来书第三第四章的经文有了更深入的理解。前不久查经学习到希伯来书这几章的内容时并未注意到“安息”一词，更多的是注重在耶稣超越摩西这一个事实上，而如今得以认识到了作为神子民我们已有的安息以及需要也正在追求的安息。
书中在分析希伯来书四章第十一节时提到基督徒的现今的地位似乎是矛盾的，使我有较深的感触。那里指出得救的基督徒一面因信称义不用再为自己得着义而有任何劳苦，由此安息，且此安息基于马太福音十一章28节的应许：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息”；一面他仍做工以至可以享受将来的安息，就像使徒保罗在经上多处提及的一样（林前9:24-26；腓3:12-14等）。由此，盼望一方面可以持守在因信称义的安息里面，另一方面可以竭力追求将来国度里的安息！
Yps
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