《进国度之路》第十六章的主题为“国度的钥匙和变化形象”，郭维德引用的经文为马太福音十六章十三节至十七章十三节。在本章中主要的内容是彼得认耶稣为基督为神的儿子和这几节经文中所提到的磐石、天国的钥匙等；以及主耶稣带着三位门徒：彼得、雅各和约翰，上变化山变像且有摩西以利亚与耶稣说话。读完本章的内容，收获最多的两点概括如下：1）“这磐石”指代的其实是主耶稣基督祂自己，一方面圣经中申命记三十二章第四节就说到“祂是磐石，祂的作为完全……”；另一面磐石作为教会的根基，如哥林多前书三章十一节所说“因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基”。2）主的变像以及与摩西、以利亚的交谈，使我们看见新旧约的结合，看见神拯救的计划在旧约里就有体现，而基督变像的荣美也得以预见将来国度的荣耀。以下誊录个人在学习本章时觉得收获颇多的部分内容：
阴间的门将由耶稣来开，而不是由使徒或教会来开。阴间的门既被打开，复活之人就将被带到千年国的范围里。
那一千年的生命是一种奖赏。那生命远超在今世救自己生命之人所享受的。如果我们认为在今世为救自己生命而花费一切都是值得的，那么为得着那一千年的生命而舍弃今世的生命则更明智得多。那千年的生命将更长久，更确定，也更有福得多!
摩西在那里代表律法。以利亚在那里代表先知。以利亚自己也是预言之灵所预言的先知，且将来还要来到地上行动并受苦。耶稣在那里，则是作为神的儿子，作父怜悯之心的传报者，不只传报现今神怜悯人、悦纳人之禧年的好信息，也传报将来复活和荣耀的国度。由此可见，旧约的神也是新约的神。
律法时期、先知时期和教会时期的圣徒，都将在一起享受弥赛亚的国度。
虽然我们对于发生在那无名山上的一幕所知不多，那一幕对认识基督要来的国度却至关重要。由此看来，摩西和以利亚的在场就显得意义非凡。摩西死了，也被葬了；为此，他预表那些已经睡了，但要从坟墓中被唤醒以进入国度的圣徒。以利亚没有死，而是活着被提到天上；为此，他预表当救主降临时仍留居地上，且将像以利亚那样不见死就被提到天上的圣徒。几位使徒显然预表还在肉体里的人，即继续住在地上的以色列人和外邦人。(Yps)
