在本章，郭维得一直在强调从人做的工必要在主回来的那天被烧毁，而从神作的却不能。从文中我们看见，今天基督的教师所教导众圣徒的，可能是神的真理，也有可能是人的教训。而唯有神的真理必耐得住交账之日的试验。人的教训必不能。假教训往往受大众欢迎，随着末后的日子，还会有更多人陷入虚构无稽之事的或传统、神迹的道理。然而真教训会像提后四章所说，人“必厌烦纯正的道理”，反而追寻那些取悦人的。在今日，传讲神纯正的真理是何等的不易，即使凭良心尽职的真信徒，所传的教训也不都是正确的。然而各人一切所传讲的教训，都要在基督回来时的审判台前接受火的试验。哦。这是何等的被受提醒，或该问问自己，向人所传讲的，或接受人传讲的，是否都是从主而来纯正的教训呢？还是有从己意而来的参杂，或为着自身利益或其他类似的理由所传讲的呢？这话是何等的严肃！从第六章导读看来，”因为你们都可以一个一个的作先知讲道(原文的意思，即说出神的话来)，叫众人学道理，叫众人得劝勉。”（林前十四26，30）我们已知道，神希望祂每一个肢体，每一个儿女都能成为能教导别人的人，都能尽“教师”的功用；虽然不是人人都能有“教师”的恩赐，但人人都该尽“教师”的功用。无论是传福音，还是分享主的话给神的儿女，主都已将这职责托付给了我们，但我们是要随凭己意的尽功用呢，还是恐惧战兢的，愿意出代价花时间，赎回我们的光阴来买真理呢？我们何等需要进入主神圣话语的光中，享受祂一点一滴的注入，好使我们不是用易燃的材料来建造，而是用祂神圣的材料来建造我们自己的工程！使祂神圣的真理借着我们也能照耀到别人里面！
从林前三12-13中我们看见，工程有金银宝石的建造（从神来的），也有草木禾秸的建造（从人来的）。然而关于此，后来的圣经教师有更进一步的看见：“根基是惟一的，但由于不同的工人，使用不同的材料，就有不同的建筑。哥林多的信徒都接受了基督作根基；然而，他们中间有些犹太信徒，想要用犹太教的成就建造召会；也有些希利尼信徒，想要用他们哲学的智慧建造召会。他们不像使徒们，用对基督超越的认识和丰富的经历，建造召会。使徒写本书的用意，是警告他们不要用天然背景的东西建造召会。他们必须学习像使徒一样，用客观认识并主观经历里的基督建造。金、银、宝石，表征在三一神的美德和属性上，对基督的各种经历。使徒和属灵的信徒，都是用这些在基督这惟一的根基上建造召会。金表征父的神圣性情及其一切属性；银表征救赎的基督，及其身位与工作的一切美德和属性；宝石表征那灵变化的工作，及其一切属性。这些宝贵的材料，都是我们在灵里借着圣灵，有分于并享受基督而产生的。只有这些才适于神的建造。召会既是神的耕地，有栽种、浇灌、生长，就应当生产植物；但建造召会的正确材料却是金、银、宝石，这些都是矿物。因此，这里含示变化的意思。这指明我们不仅需要在生命里长大，也需要在生命里变化。”（引自圣经恢复本林前三章十二节注解）
同时也很宝贝后文中有提到我们的心思意念也将决定我们是否能进国度！所以今天我们应当什么都不要论断，像保罗所说的，连我们自己也不要论断，只应当各自努力，来向我们的主负责，只等到祂回来，祂要亲自显明一切！愿主神圣国度真理的光每天都来像我们开启，来光照我们前方的道路，使我们的心天天向着祂，也向祂的旨意倚投，坚定持续直到路终！（一元）
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