一、摩西与基督
百姓见摩西迟延不下山，他们不知道摩西遭了什么事，故此，他们放弃了摩西回来的盼望，换句话说在百姓的眼中，那个上山的摩西已死，他们现在需要一个他们眼中的“神”(金牛犊)，继续带领他们前行。然而，事实证明，他们所造的“神”未曾引领他们前行一步，就已被磨得粉碎。以往百姓的历史正是今日圣徒的警戒，摩西的迟延也是基督再临迟延的预表。若以色列百姓是因弃绝了摩西回来的盼望而犯罪敬拜了偶像，今日的信徒何尝不是在一天天的生活中，对基督的再来只剩下头脑知识的认同，在生活上早已背道而驰，向着玛门屈膝，坐下吃喝，为其欢呼呢？
二、摩西的神与百姓的“金牛犊”
摩西对神的认识是在启示的光里，而百姓只在摩西里有对神的经历，却并不真认识这位神。在他们的感知里，对神的认知还保留着埃及的掺杂，故他们造了“金牛犊”，并说这就是带领他们出埃及地的耶和华神。保罗说“按着我们所知道的，我们还是不知道。”今日多少基督徒对基督的认识不也是有着许多属世的掺杂在其中吗？
三、安息日与主日
旧约的安息是神七天创造工作的安息，神歇了祂一切的工，受造的人也在神的安息里享受安息，但这安息很快就因罪的入侵而遭破坏，使神与人都失去了安息。新约里的安息乃是全新的更深的安息，它是有别于旧约七日循环的安息，乃是在七日之外的第八日(就是主日)，这安息是基于基督救赎的根基，将人从罪的无望中带回到蒙神悦纳的地位，恢复了人受造时的身份与使命，并且已拥有了旧约生命树(基督)所代表的神圣的生命，可以在生命的引导下进入那安息，同样也会因随从肉体而再次失去。旧约创造的工作神安息了，人必须要吃了生命树的果子，那安息才能稳固；新约救赎工作的安息，同样须要信徒时时顺从圣灵的引导，那安息才能丰满彰显。祂已安息等候，愿我们都能竭力进入祂的安息！
主生
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