一、摩西与基督
百姓见摩西迟延不下山,他们不知道摩西遭了什么事,故此,他们放弃了摩西回来的盼望,换句话说在百姓的眼中,那个上山的摩西已死,他们现在需要一个他们眼中的“神”(金牛犊),继续带领他们前行。然而,事实证明,他们所造的“神”未曾引领他们前行一步,就已被磨得粉碎。以往百姓的历史正是今日圣徒的警戒,摩西的迟延也是基督再临迟延的预表。若以色列百姓是因弃绝了摩西回来的盼望而犯罪敬拜了偶像,今日的信徒何尝不是在一天天的生活中,对基督的再来只剩下头脑知识的认同,在生活上早已背道而驰,向着玛门屈膝,坐下吃喝,为其欢呼呢?
二、摩西的神与百姓的“金牛犊”
摩西对神的认识是在启示的光里,而百姓只在摩西里有对神的经历,却并不真认识这位神。在他们的感知里,对神的认知还保留着埃及的掺杂,故他们造了“金牛犊”,并说这就是带领他们出埃及地的耶和华神。保罗说“按着我们所知道的,我们还是不知道。”今日多少基督徒对基督的认识不也是有着许多属世的掺杂在其中吗?
三、安息日与主日
旧约的安息是神七天创造工作的安息,神歇了祂一切的工,受造的人也在神的安息里享受安息,但这安息很快就因罪的入侵而遭破坏,使神与人都失去了安息。新约里的安息乃是全新的更深的安息,它是有别于旧约七日循环的安息,乃是在七日之外的第八日(就是主日),这安息是基于基督救赎的根基,将人从罪的无望中带回到蒙神悦纳的地位,恢复了人受造时的身份与使命,并且已拥有了旧约生命树(基督)所代表的神圣的生命,可以在生命的引导下进入那安息,同样也会因随从肉体而再次失去。旧约创造的工作神安息了,人必须要吃了生命树的果子,那安息才能稳固;新约救赎工作的安息,同样须要信徒时时顺从圣灵的引导,那安息才能丰满彰显。祂已安息等候,愿我们都能竭力进入祂的安息!
主生
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