本周读到《进国度之路》第七章“竞赛与冠冕”，郭维德弟兄将林前九、十两章解开。适逢近期大家都在观看奥运会，与这章的内容恰好吻合。
林前九24说，“岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。”这节可以说就是“进国度之路”最浓缩、最贴切的一幅图画。基督徒的生活，从得救之日起，就是一场竞赛，“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的赛程”（来十二1），保罗在说这两处的时候，都是以古希腊运动会（现代奥运会的前身）为背景来描述的：大批民众前来参加盛会，有些是为得奖赏的参赛者，有的是观众，为自己关心的参赛者股劲加油，正如每一位基督徒身边“许多的见证人，如同云彩围着我们”，牧养、鼓励、激励我们奔跑赛程！
林前九25说，“凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。”所有参赛选手，以前面的奖赏为目标，就愿意节制克己，放弃许多个人的自由，甚至天然、对健康无害的事物也都必须禁绝。保罗在加拉太书五章也说到类似的话，“我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。…我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行”(16节，25节)。这两个“行”字，在原文是不同的字，在16节是peripateo，意踏遍各处，自由行走，因此指日常生活中的举止行动，含示一般习惯的日常行动；在25节是stoicheo，意遵守原理，照原理而行，如列队行走，在军队行列中前进，步伐一致，引伸为整齐有规律的行动。这两个“行”，都是凭着那灵，受那灵的规律，但前者指一般、日常的行动，后者指以神惟一的目标为生活的方向和目的，并以那灵为我们的基本原则、基础准则，藉着活在新造里，竭力追求基督以取得祂，并实行教会的生活（罗十二1～5，弗四1～16），使这种行动得着培养，而成全神在基督里对教会的意愿，这就是那参赛者的“行”了。
林前九26-27说，“所以，我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。我是攻克己身，叫身为奴，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”这里，郭维德弟兄有一个绝佳的发表，“他[保罗]把自己比作竞赛的传令官。…保罗邀请了许多人参赛；他为基督检录了他们，教导他们竞赛规则，使他们看见目标和奖赏，又命令他们起跑，并劝勉他们竭力向前。他既鼓励了这么多人去赢得奖赏，倘若到最后却发现自己不配得奖赏，那将是何等悲哀！”
接下来，在林前十章追述以色列人在旷野的一段，郭维德提醒我们，“神一开始将祂的子民摆进赛程时，给了他们何等有利的条件。但是结局却叫人悲伤。这几乎就像古希腊运动会的结局。‘但得奖赏的只有一人。’大约两百万人中，只有两人最终进入了应许之地。这么看来，如果神按着同样的原则来对待基督徒，会使许多基督徒不得赏赐，也不足为奇。…神是呼召他们参赛的总裁判长，却算他们不配得着奖赏。”
正如保罗说，“他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。”在第七章的末了，郭维德弟兄仍然以竞赛者的比喻来鼓励我们：“那从神而来确定无疑的荣耀和祂永不衰残的冠冕，岂不更该使我们展现出同样的活力和自制吗？…届时，现今遭人轻视而默默无闻的十架得胜者，将在永生不朽的新鲜荣光里举步向前，从万王之王、万主之主的手中领受他们得胜的冠冕！”愿这样的前景管治我们每日的生活！（亚伯）
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