本周读到《进国度之路》第五章“两座山”，将旧约以色列人与新约信徒的境况用西奈山与锡安山作对比，很受启发。
希伯来书十二章18～21节说，“因为你们原不是来到那能摸的山；此山有火焰、密云、黑暗、暴风、角声与说话的声音。那些听见这声音的，都求不要再向他们说话；因为他们当不起所命他们的话，说：‘靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。’所见的极其可怕，甚至摩西说：‘我甚是恐惧战兢。’”
西奈山是“能摸的”，有火焰、密云、黑暗、暴风、角声与说话的声音这六项，说出人在以犹太教为原则的宗教之下的光景。山上有“火焰”，而非树木、溪流，说明宗教中缺少生命；“火焰”是神发怒的表记；“密云、黑暗、暴风”，说出宗教中负面、消极、没有方向、没有平安的光景，也说出当我们不寻求主时，是在黑暗里，我们得复兴却仍在宗教里，心里主观的感受，是在一种幽暗的光景里；“角声与说话的声音”都令人惊恐，满了警告。这六项都是“能摸”的，都属于旧约时代，所以是暂时的，不是永远的。
希伯来书十二章22～24节说，“你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神，和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比亚伯的血所说的更美。”
郭维德弟兄向我们概览介绍说，“在新约之下，则有天上那看不见的锡安山和一座属天的城，供信徒观赏。恩典从这城流出，引导信徒来到神的爱这里，并应许要在复活里赐与他们永远的生命。我们不该与这座山和这座城隔开，反要进入那里，在神独特的同在中居住。”这景象包含八项，分为四组：第一组是锡安山与活神的城，这里没有火，只有一座荣美的山，和一座荣耀的城，就是属天的耶路撒冷，也就是神的居所；第二组是千万天使（整体的聚集）和名字录在天上诸长子的教会。整体的聚集，原是形容奥林匹克运动会，说出基督徒的一生，如参加竞赛，而天使没有资格，乃是观众；第三组是审判众人的神与被成全之义人的灵，公义的神作审判者，义人——旧约的圣徒，藉着相信基督的豫表而得着成全；第四组是新约的中保耶稣与所洒的血，这血所说的比亚伯的血所说的更美。新约的八项，因为是在复活的一面，所以都是永远长存的。
如使徒保罗在希伯来书中劝勉希伯来信徒要竭力追求，不可退缩回到犹太教；郭维德弟兄勉励当代还有今日的基督徒，要注视锡安山、持定新约的恩典，向前赢得要来之千年国的奖赏！（亚伯）
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