第一章中，我看见作者对主的话极其认真、敬畏、宝贝。
在他探讨“神的国”之定义时，列举多处经文来证明“一般情况下”国度指将来基督看得见的掌权。我读经也常产生问题，主这句到底是什么意思？某词究竟指什么？但我没有像郭维德前辈这样花了这么多时间列举写出来（他也一定有许多祷告）。很多时候我自以为客观地说，是因为我生活太忙碌，但当我读到“一般人却不看重神筵席的邀请”这话，真觉得是在说我。其实真正的瓶颈是我到底爱什么？看重什么？我随手点几下手机里的链接，就会花去十几分钟的时间了！我也常以身体虚弱为由，向主“请假”补觉。”但读到“即使殉道，也绝不是进国度的拦阻，反而是使人进国度的路”这点题的一句，我感受到作者是以随时殉道的态度，盼望着国度而过生活。求主也给我们这样殉道者的态度，愿祂的国早日来临！
后文“不预备自己的魂“、”不过是愚妄的好奇罢了”、“吹毛求疵的不虔者”这几个词都使我觉得羞愧、受警诫。本章引用的这段经文，对我比从前更加实际和具体：“要分外殷勤，有了......又要加上......有了......又要加上......你们若充充足足地有这几样，就必是你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。......所以弟兄们，应当更加殷勤......” 我有多少时间也是浪费在了想入非非或不敬虔的吹毛求疵上，其实就是闲、懒。求主赦免！
第二章里我感受到了当今世界的危险，但这样的危险被伪装起来，我们里面也还掺杂着无知昏暗，使我们只要一不留神就会再被麻痹。曾经我不知道为什么婴儿浸值得让郭维德重视。这章他点出其根源是叫人”靠着肉体“，真是基督十字架的仇敌！我感叹他怎么能有这样的看见呢？他说，人应当诚心诚意地求问神，真理要持守，错谬就要弃绝。很多时候不是我们不知道，而是我们不诚心，知道了真理和错谬以后，没有竭力去持守或离弃，还是想在世界上有一席安歇之处，那样的态度怎能让我们不麻木、眼瞎？求主赦免我们！
主，你既然把我们所不配的给了我们，求你也再来开我们的眼睛，更多除去我们里面刚硬的瞎眼，看见保罗和郭维德所看见的，看重他们所看重的，俘获我们，好叫我们能欢喜抛下一切，竭力进入你的国。
亚拿
求主也给我们这样殉道者的态度，愿祂的国早日来临！