I. 「我們是否渴望作一位奉獻給神而事奉神的人?」
這是一八四三年四月14日耶穌受難節那天， 郭維德在講道末了向會眾提問的問題；這段日子以來，這個問題也在我的深處不斷縈繞。主在馬太福音說：「不是每一個對我說主阿，主阿的人都能進諸天的國，惟獨實行我諸天之上父旨意的人，才能進去。」什麼才是父的旨意? 甚至在主名裡趕鬼，說預言，行異能都不得主的稱許，主都宣告祂不認識他們，甚至說他們是行不法的人! 只有聽見主話就實行的人才是站在穩固的磐石上 (太七21-24)。郭維德一生為真理站住，他所提出「部份被提」的教訓，就邏輯常理而言是再合理不過了: 信者得永生，這是白給的恩賜，無關行為 ; 而在信的人當中，雖不因行為而失去永遠的救恩，但得勝者和失敗者在主來的時候受到不同的對待，有時代的獎賞和懲治，不正合乎神公義的屬性嗎? 這個看似簡單的道理，竟被埋藏了超過一千年? 是因為這教訓不討喜，人不愛聽嗎? 這麼多事奉主的人因著討人的喜悅就不說嗎? 還是仇敵害怕這個真理一旦向信徒開啟，將對基督徒的生活產生莫大的衝擊，帶進眾信徒生命的成熟，基督身體建造起來，牠被扔到硫磺火湖的日子就不遠了(啟二十10) ? 研究郭維德的斯普博士在序言的末了提及，郭維德逝世一個月後，«基督徒»期刊刊出悼文：「……這生命的終結如一粒成熟的麥子被收藏起來……」，是的，郭維德弟兄已如一粒麥子落到地裡死了，他給後人的屬靈遺產及其對教會歷史的貢獻也被暫時隱藏，但主仍保留了一道生命的細流，要使這一粒麥子結出許多的子粒 (約十二24)：藉著埃德溫•威爾遜牧師的鼓勵和推薦，肖特爾博士從1961年在學時期開始蘊釀、收集、準備，經過十七年之久，終於在1978年出版郭維德弟兄的«進國度之路»一書英文版，並推廣到全美和世界各地四十五個國家，到如今中文版的問世即將要惠及廣大的華語聖徒，我們真是何其有幸，能讀到這樣正直分解的話語!!
II. 大衛勇士的歷史
在第一版的前言中，郭維德提到撒下二十三章和代上十一章兩次記載大衛勇士的歷史，其英勇的事蹟決定了他們日後在大衛國度裡的地位。當我再重新溫習這兩處的經文，確實看見行為影響了日後的賞賜的原則。這段的歷史對我不再只是精彩的故事和一長串拗口的名字，我摸著了這些勇士們高貴的品格，他們勇敢能幹、不畏難、有擔當，站住立場，鞠躬盡瘁，耶和華與他們同在，大行拯救(撒下二三8-10)。大衛渴想要水，甚至沒有命令人前往，三個勇士就覺察大衛的需要冒死去打水，如此的忠心積極，不顧性命，大衛也珍賞寶愛，看這水如他們的血不肯喝下(13-17，代上十一15-19)。但我不禁要問，當時的大衛處在被拒絕的光景，這些勇士們是有怎樣的看見，讓他們這樣死心塌地的認定大衛，不顧性命奮勇地幫助他得國? 在代上十一10和十二23給了我答案，他們乃是照著耶和華所說關於以色列的話，與以色列眾人一同立他作王(十一10)，那些裝備好能打仗的人，來到希伯崙見大衛， 要照著耶和華的話將掃羅的國轉給大衛 (十二23)。他們之所以能有幫助大衛得國的行為，不是為他們自己日後的地位而戰，乃是他們照著神的話，知道大衛得國是神的旨意，就願意來跟隨，他們連命都不要了，還會在乎日後的賞賜嗎? 當然，他們的功蹟確實決定了日後在大衛國度裡的地位，但得賞賜或許不是他們跟隨大衛的初衷，他們只是忠信的照著耶和華的話而行，各人照度量貢獻他們的一份。
我也受了激勵渴望藉著郭維德弟兄的幫助，正確認識主的話，看見信徒今日的行為是要在主面前交賬的。我也求主不斷的煉淨我，光照我的存心動機，看見我是愛主所應許的獎賞，害怕將來的審判和懲治而吾日三省吾身，還是愛主自己，愛祂的話，不捨讓聖靈憂愁，願意讓祂在我身上有主權? 巴望藉著一同追求真理，讓祂的話能夠成就在我和我週遭的弟兄姊妹身上。
信心
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