藉著本章的幫助，重讀了林前三、四章。看見人當如何看待基督的執事。也得提醒要在祂審判台的光中，留意自己是用什麼材料在上面建造。
保羅定罪哥林多人的行為，因為他們將主的僕人當作是各派的領袖而產生了分裂。如果宣稱我是屬誰的，甚至帶著排斥他人的態度說“我是屬基督的 (林前一12)”，都受保羅責備是屬肉體的行為，那麼，宣稱我是路德會的，我是衛理會的，我是長老會的，我是聖公會的，我是浸信會的等等，是不是也是同樣該被定罪? 當然在主的主宰裡，我們總得在一個地方，和一班的弟兄姊妹一同追求見証主，主在這個時代也並沒有來處理基督教裡分門別類、宗派林立這種令人難堪的光景，而是在各個團體裡呼召得勝者。所以，我非常珍惜在讀書會裡和弟兄姊妹們一同追求，因為我們只注視基督，專注於進入真理。讀了郭維德在這章裡的對林前三、四章的解說，我深信，一切這樣的名稱，都該被定罪，被棄絕。惟有接受基督作所有信徒之間獨一的中心，才能把這樣的名稱盡都消除。
乍看這章的篇題—“教師的責任”，一個天然的直覺，或者說墮落的反應是：我不是教師，我也沒有任何的所謂的神職，也沒有正式的被指定背負教會中的責任，我不過是一介“平信徒”，只是對讀主的話有些渴慕，想多一點追求，想知道主在聖經裡到底想告訴我們什麼。但在禱告中，主用以弗所四章11-12，16來光照我：“他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體…全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。”是的，或許我沒有所謂的神職，但主所賜的各種恩賜者，是為了成全聖徒，使聖徒也能多少做一點恩賜者能作的事，以直接建造基督的身體，所以每一個肢體都得是受成全能盡正常生機功用的肢體。郭維德是主賜給教會的恩賜者，我不也從閱讀他的著作得到成全嗎? 我雖不是有神學學位被派任的教師，但面對比我晚信主的信徒，或者仍然在尋求的福音朋友，甚至是自己肉身的子女，當我在那裡分享聖經的話語時，我不也多少做了點教導的工作嗎? 主責備我，這篇“教師的責任”不只是寫給我所以為的那種全職的工人，也是為每一位願意盡教導功用的信徒。從這個角度來讀本篇，就處處都有令人扎心的示警。用來建造在基督這已經立好的根基上的材料就是關乎基督的教訓，而教訓可以是不能燒毀的金銀寶石—神的真理，也可能是易燃之木草禾稭—人的教訓。而有意無意的將教會的傳統加進神的話裡，或是以夾雜著聖經詞彙的方式，教導當下流行的哲學思想，終將遭到這位元首嚴格的查究。「這火要試驗各人的工程怎樣…人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救; 雖然得救，乃像從火裡經過的一樣」(林前三13，15)。求主讓我眼目單一，殷勤查考神的話，不管人的喜悅，不顧自身的利益，不怕受人的遣責，竭力忠誠的傳揚正直分解的話，謹慎我所建造的! 如同保羅在林前四5和郭維德文中所說：
“請記住，救主鑒察的眼和搜尋的火必試驗你們的工作。對於每一條教訓，你們必須問自己：這在交賬的日子能站立得住嗎? 那一日耶穌會因我教導了祂純淨的真理和完整的真理而稱許我嗎? ”
“所以，時候未到，什麼都不要論斷，只等主來，祂要照出暗中的隱顯明人心的意念。那時，各人要從神那裡得著稱讚。” (信心)
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