世界上有三種人：屬血氣、屬肉體、屬靈。
使徒保羅在林前2：14：「然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且 不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。」另外在林前3：1又說「弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督裡為嬰孩的」。在此二節經文裡，保羅將世人分成三類：
1. 屬血氣的人 - 指不信神的人，他們不領會神聖靈的事，反倒以神的奇異救贖計劃，和和基督耶穌的捨己成為救恩、聖靈感化人知罪悔改為愚拙、不能明白和相信接受。
2. 屬肉體的人 - 這是指信神的人中屬靈生命較停留在膚淺階段的人，故保羅在此處稱他們「為嬰孩的」(林前3：1)。但是「屬肉體的人」有時亦會指不信的人(如羅6：19，7：5、14，8：3)。實際應用在基督徒身上，可指基督徒不受聖靈管理心智而顯得情緒化，幼稚任性而不懂自制，不會設定人生價值和目標的定向，以至生活方式接近世俗人的虛空浮躁。所以保羅説不能以「屬靈人」稱呼教會中常常犯罪、貪愛享樂、卻又有意無意破壞教會聖潔和紀律的基督徒。
3. 屬靈的人 - 指信神的人，他有聖靈內住心中，所以稱為屬靈的人(參羅8：9)。此等人能看透神聖靈的事，明白屬靈的事(林前2：14)，惟有他們才能看透萬事(林前2：15)，故他們是基督徒中的心靈成熟、有屬靈洞察力的人。「看透」乃法律詞彙，意「檢驗」、「檢查」、「査察」，表示信徒有聖靈內住的光照、啟發和引導，可明瞭屬靈事情的真諦和意義。「屬靈人」一詞在本段裡(林前2：14〜3：1)有二個用意，一是與「屬血氣人」作對比，那是信與不信之比較；二是與「屬肉體者」作對比，那是「成熟的信」與「膚淺的信」之比較。小心得：反覆看這個分類，會覺得，屬血氣的人最可憐。處在神豐盛的創造裡面，對於神的感官好像是死了一樣，無力領會。也不知道到自己的受造奇妙可畏，老是在低價值裡面，追逐虛空。。。。。。這是信主前的惠怡。
4. 郭維德：有些解經，假設沒有聖徒會照著肉體行事為人——但這假定顯然不合乎事實，因為我們所處時代以及歷世歷代無數顯著的事實，都並非如此。千千萬萬真正悔改信主的人都還一直過著與人爭鬥的生活，咒駡別人也被人咒駡，審判別人而不像是蒙神憐憫的兒女，且仍為各樣的奢侈物所環繞，積囤世界的財富，與世界的傳統和榮耀同流合污。小心得：驚奇，100多年前的英國基督徒，跟現在的我差不多咧。如，加拉太書5：17-26 所述。情慾與聖靈是彼此相爭的。所以，我如果活到郭維德身邊的話，就會被記在書裏面。且是嚴嚴地警告。我也可以看到自己的下場將是錯過神天上美好的獎賞。這次也不知怎搞得，看得懂一句話加拉太書5：16：「我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」
我想就是在日常生活中多一點聖靈的果子：就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這些，在路上最能體現。自己有一個「惡眼看人」的習慣。過往行人若是衣服過於暴露、有刺青、頭髮染色。我就用著不以為然的眼神瞪視一下，也不管他們心中有沒有隱情。用力瞪下去，想要誘發他們的羞恥心。不過，這些瞪視只是我自己痛苦而言，怎麼永遠瞪不完? 我能做什麼呢，這是我很大的痛苦咧?心中的想法是：順著是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制為身邊的認識不認識的人祝福。願慈愛的神，以慈愛環抱身邊的人。
5. P292簡而言之，雖然復活是所有信徒共同而確定的產業，信徒何時能蒙拯救脫離敗壞，卻取決於我們的生活，即我們是照著我們性情中在神看來活著的那部分而活，還是照著在法理上已受審判的那部分而活。照著已死的身體而活，必帶來死；照著已點活的靈而活，必帶來那蒙福且復活的生命。我們今日的行為是否討神喜悅，將決定神在那大日對我們的裁決。小心得：原來，神給信徒一個選擇權。不只得到救恩，還可以是照著我們性情中在神看來活著的那部分而活。今天比對聖靈九果來印照自己的日常生活，就覺得輕鬆。（惠怡）
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