《進國度之路》讀書會成員（方霽）分享：第十四章讀後感—願主幫助我們都能順服聖靈帶領，更深經歷主的豐盛，成為屬靈的人，勝過肉體的限制

誠如導讀文章所述，主不要人只因看見外面的神跡就來跟隨祂，因為這樣的人的心還沒有轉變；能真叫人轉變的，不是神跡，而是重生。只有從聖靈而生的重生才能叫人得著永遠的生命。但我還是認為：「神的國」與「永遠的生命」是相同的。「從水生」（即「受浸」）是指著施洗約翰「悔改」的洗，與耶穌帶來的聖靈與火的洗不一樣，但仍舊是必須的，人真信主就必定會先有「悔改」的經歷，這也是聖靈洗的開端。

作者倒是讓我看見，神的國（或天國）有外在外表的一面（尚未完全的一面），也有內在實際的一面（當神在人心中的掌權時），還有未來實現、顯現的一面（未來的千年國），就是現今我們常常說的 Already，Not Yet。我們處在一個正在成長成熟的階段(我是指從整個教會發展的歷史來看)，前人不斷為後人鋪路，我們也必須努力為下一代人鋪路，但我們也只是上帝的工作，相信這都是神的計劃、基督完成了祂階段性使命，如今聖靈是在作大事。所以聖經說「因為神的國，不在乎吃喝，只在乎公義、和平並聖靈中的喜樂」（十四 17）；「因為神的國不在乎言語，乃在乎權能」（林前四 20）；約翰在啟示錄裡稱自己是「和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有分」（一 9）。今天在真信徒的基督徒生活和教會生活裡，就能經歷也該經歷，因為神的國在今世就是神的生命在人心裡的掌權。如同導讀文章所言，作者似乎忽略了今世的一面；嚴格說來，那裡的「神的國」應該包括今世基督徒在靈中已能經歷到的神的掌權，也包括要來的千年國。

有關作者說：「國度之門是要憑我們的行為進入的；所以，拒絕順從神這頭一項的要求就不得進入國度，也是理所當然的，因為國度乃是為賞賜順從之人預備的。」（329 頁）但是我覺得這樣的說法需要補充一下，免得人誤會進神的國是靠作功德(行為)。因為聖經中即使是講行為，也都是講屬靈層面的行為，是人發自靈裡順服聖靈而作出的言行，不是憑肉體的自發性行為，也不是憑意志刻意作出來的暫時性的好行為(就是裝假到連自己也被騙了)。因為人只能看見別人(或者說信徒)外在的言行，無法看出人的內心。所以在聖經裡幾乎都是在講行為，我們要謹慎小心，加以分辨。

如同導讀文章裡所說的，信而受浸，當然是主耶穌對我們再明確也不過的教導和誡命（太二八

19，可十六 16，約三 5），可以說是一個人在成為基督徒時第一個順服的行為（信是裡面的相信，是看不見的；受浸是外面的行為，是看得見的）。「但法利賽人和律法師，沒有受過約翰的浸，竟為自己廢棄了神的旨意。」（路七 30）「凡稱呼我‘主啊，主啊’的人，不都能進天國；惟獨實行我天父旨意的人，才能進去。」（太七 21）

以前 12 章討論羅馬書時已經充分說明，「屬肉體的人不能得神的喜歡。」（羅八 8）所以重生並不是所謂的改邪歸正，道德操守正直；重生超越這些外在行為，是靈命的重生。會使人得以更新，所有外顯的敬虔誠實都源自聖靈的幫助，這就是得救、就是永生的開始。基督徒的生命仍需要長進，就必須更認識神認識基督。在我們的經歷中，就包括操練分別為聖的屬靈恩賜，就是要能夠分辨何為出於自己的，何為出於神的；何為出於自己天然生命的，何為出於神生命的。約翰福音三章六節所說：「從肉身生的，就是肉身。從靈生的，就是靈。」因為，屬靈的事，只有憑靈才能理解。「如經上所記，神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。只有神藉著聖靈向我們顯明了。因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。除了在人裡頭的靈，誰知道人的事。像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話，解釋屬靈的事。然而屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙。並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。」（林前二章 9~15）

感謝讀書會主辦單位提供導讀整理。願主幫助我們都能順服聖靈帶領，更深經歷主的豐盛，成

為屬靈的人，勝過肉體的限制。（方霽)