第一章，永远的生命是恩赐，基督的国度是赏赐
第一章读完后，很深的一个感想是，郭维德弟兄实在是一个在圣经上下功夫的人，列举一系列关于国度的经文来对国度全方面的进行阐述。那个时代还不像我们如今科技，电子产品如此发达，可以搜索关键词来查考，实乃需要在神的话语上有更多更深的研究和祷告默想。
在这一章里，还是主要在讲述永生和国度的区分。正如题目所示：永远的生命是恩赐，基督的国度是赏赐。前面用一系列关于国度的经文从不同角度来讲到国度概念的开始，犹太人对于国度的期待，说明国度在将来对于信徒是得胜者的赏赐，也讲到国度在地上的一个预表。这个国度是荣耀的国度，必须需要付代价才能进入，如为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的，谦虚的人有福了，天国是他们的，我们必须圣洁才能够进入神的国度，与基督的生命相匹配。如果我们在今生的时候不努力，不竭力追求，在地上不能活出基督的生命，那么等到主再来的时候，只能在国度外哀哭切齿了。
第二部分作者用了罗马书和希伯来书两卷书信的对比，借罗马书使我们更加清晰地看见因信称义的地位和实际，也借希伯来书使我们更加清楚地看见神公义的审判，人自己的拣选所带下来不同结果的审判，或得赏赐或受罚！
两卷书从5个方面的比较来说明神完全的主权，神的能力，神的工作，神的计划和人这一方面所要负的责任：
①在罗马书讲到亚伯拉罕因信称义的地位，希伯来书讲到亚伯拉罕得称为义以后的实际；
②在罗马书讲到以扫是无法自主的，神有完全的拣选和主权，希伯来书讲到以扫乃是因自己的不敬虔，自己贪恋世俗，就要为自己所行的背负自己的责任；
③在罗马书讲到以色列遭弃绝是因全能的神的预言，希伯来书讲到他们乃是因为自己的刚硬，向着神悖逆而导致的报应；
④在罗马书讲到国度是一切受造之物长久忍耐并叹息等待的目标，在希伯来书讲到国度乃是需要我们需要竭力追求才能进入的；
⑤在罗马书讲到信是不凭行为成义的源头，希伯来书讲到信是所有圣洁行为多产的父！
浩恩
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