第六章一开始，保罗就很清晰的传递了福音的真谛，和他亲自所传讲的福音内容！也是我们信仰的根基，但是因为在哥林多这个地方，有不同神的仆人在这里的工作而导致了最终哥林多教会的分门别类，保罗责备他们是吃奶的婴孩，属肉体的，保罗、亚波罗、彼得，无非都是神的仆人，为了神在他们身上不同的托付而做不同的工作，但是都同服侍一个主人，正如保罗所写到自己，是栽种者，做开垦、锄地、种苗的工作，非常辛苦，亚波罗乃是在已经开垦好土地、种好苗的基础上来建造、浇灌、施肥，但是叫它长大生长的乃是我们同有一位的主，一同服侍的上帝。栽种和浇灌都不过是外在的执事，若没有内在力量的运行使其生效，两者都是枉然，若不是神的恩典，人的劳苦也是枉然！他们是同服侍一位主，都算不得什么，但是他们却要照个人的功夫得自己的赏赐，所以各人都要省察自己的行为，照自己的行为得赏受罚，正如书报所说，赏赐有程度之分，也有其独特性，每个人得的都不同，谁也不能和别人交换赏赐，因为赏赐的原则是公义的、公平的，不在乎人的评论和看法，乃在乎赏赐的主，我们得赏赐的多少不在乎我们外在的成功，外面的工作多大，乃在乎我们劳苦程度的多少！
接下来保罗又将自己比作一个聪明的工头，已经立好了建造的根基！上面的建造必须也是按这根基（耶稣基督）来在上面开始建造！建立根基，打好基础是不容易的，也是整个工程建筑中最艰辛的工作，根基建的好，才能在上面有更好的建造，但是对于每一个在上面建造的教师，他们的职责也是何等重要，他们也要对所建造的工程来负责任！所建造的内容就是神话语的规模和丰富！不能把人的道理和教训建造其上，把一些难负的扼，难担的重担加在其上，或是一些哲理神话虚无的想象，这一切都将如草木禾秸被烧毁，不能长存，唯有用金银宝石的建造才能长久并且耐火，所以每一个教师，在基督耶稣根基之上建立的人，都当警醒：我们到底所传讲的是否是神的道，是否合乎圣经，合乎真理，合乎主的教训，若不是，趁早回转，好叫那日所有的建造都能耐火！
作者又藉哥林多前书四章阐述了执事的职责，管家的要求，和在那日神会有公义正确的审判。首先，讲到执事并非高高在上，高人一等，他们乃是神的佣人，执事的工作不能在神和人中间建立居间阶级，不可以有另外的中保，他们乃是得着神的启示，把神的奥秘事借着他们得以传讲出来。其次，关于神对管家的要求，就是要忠心！不是依靠外面的才华、地位、教育、学历、口才。最重要的是忠心！执事和管家的忠心也不是取决于人的看法、教会的评论、自己良心的自省，乃在乎公义审判的救主，人的看法不能加增或减少神对管家是否忠心的评价，因为人的看法是何等地有限、短浅、盲目、自义、骄傲，怎能作为神对管家最终的审判依据。教会的评论也不能加增或减少神对管家的审判，纵然教会的人多多少少会明白神的旨意，明白圣经，但是终究是人，看法和意见也会随着外在环境的改变而改变，所以就连教会对神仆人最高的评论也不能叫基督对他高看一点！作为最高的审判机构---良心，良心的确能传唤每一句话、每个思想、每一个行为出来受审，每个人借着自我反省，都可以知道自己行为的隐秘之泉，但即使在良心里也没有什么控告和定罪，良心仍然不能作为最终神审判的依据！因为审判我们的乃是主！祂的判决必是基于真理和公义的公正裁决！所以我们每个人就应更加的追求，更加努力，为要得着基督的称赞，而非去论断神仆的忠心程度！基督在末世要照出人里面一切暗中的隐情，照出人心中的意念、思想，这些曾经所隐藏的，在那日都将作为审判的依据，也作为我们得奖赏的凭据！（浩恩）
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