对于旧约子民而言：加底斯的宣判是可怕的。因为不得进入所应许之地，乃是他们出埃及的目的，也是行走于旷野的标杆。这对于今天新约的子民而言，是圣经亲自的警戒，是对得救的基督徒说的，免得我们中间有人存着不信的恶心，被罪迷惑，似乎是赶不上了。我真当受警戒，已经得着无比荣耀的救恩。但是需要警醒，旧人虽然已经与基督同钉十字架，但是罪和死的律仍旧时常搅扰我。 如今的光景虽无大的跌倒，却常有离开基督的危机。所以，与肢体的交通，劝勉激励是多么的重要啊，趁着还有今日，虽然撒但在今日是这世界的王、肉体在今日垂死挣扎，世界的潮流与神反对，但是保罗所见的荣耀促使我们的心和脚步在短暂的今日警醒度日。将来的荣耀得以与主同坐宝座。而路径无他唯有信心！若非如此，硬着心的人（没有最卑微的敬畏和最迅速的顺服）结局只有国度的黑暗等着他。我想这是我不愿意经历的。
谁是惹祂发怒的呢？不是迦南七族，竟然是祂所拣选领出埃及的子民。竟是为宝血所赎之人。其实读旧约以色列人的历史，从觉得他们怎么能这样呢，到觉得我实在是这样的人。中间真实有个在光中认识自己的过程。
以色列人多数倒毙旷野的结局又一次提醒我：神的公义标准绝不降低！我若觉得犯罪者众多就有恃无恐，那结局一定是倒毙旷野。那并不是永远沉沦，确实在是不得进入神的安息（国度之奖赏）。如同五个愚拙童女那样悲惨的在黑暗里哀哭切齿。
神拣选了我们，又赐我们基督得胜的生命，这么大的救恩，就有权要求我们过顺从祂的生活。如今，进入安息的门仍旧敞开着，能否进入全看我们的行为。
困惑：知识上面可以理解本文阐述的两个安息，一个是客观做成的，一个是主观需要经历进入的。站在因信称义的根基上竭力劳苦，等候将来国度的奖赏。灵里却不清晰。望帮助！
百合
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