约翰福音是一卷生命和建造的书，三章启示出一个重大真理和属灵原则 (318 页) ，即，主不要人只因看见外面的神迹就来跟随祂，因为这样的人的心还没有转变；能真叫人转变的，不是神迹，而是重生。只有叫人得着一个新的生命，人的心才能有真实的改变，也只有这样的人才能看见并进入神的国。
尼哥底母认为基督是从神那里来作教师的，他可能认为他需要更好的教训以改良自己。但主在下节的答复向他揭示，他所需要的乃是重生。重生就是在天然出生所得人的生命之外，由神的生命所重生。因此，他真实的需要不是更好的教训改良他，乃是神的生命重造他。他原是在寻求教训，教训属于知识树；但主的答复把他转到生命的需要上。
神的国就是神的掌权，这是一个神圣的范围，人必须有神的生命才能进入。只有神的生命才能领悟神的事物。因此，要看见或进入神的国，需要由神的生命所重生。
尼哥底母对“水和灵”这话，应该很清楚，无需任何解释。施浸者约翰在太三11，对法利赛人说过同样的话，所以法利赛人应当完全明白这话。尼哥底母是个法利赛人，他来与主谈话，主就说他所熟悉的这话。水是施浸者约翰职事的中心观念，是要了结在旧造里的人；灵是耶稣职事的中心观念，是要使人在新造里有新生的起头。这两个主要观念摆在一起，就是重生的完整意义。重生乃是了结旧造的人及其所作所为，并在新造里，以神的生命使人得着新生的起头。
因此，重生就是人在天然的生命之外，得着神永远的生命，作为新人的新源头和新元素。受浸是完成神救恩的手续，进千年国度是信徒追求的目标，也是神的心头愿望。要进千年国度是凭着基督徒得救后的行为所决定的。因为神所看重的是我们的生活，而不仅是我们的作为；祂所赐给我们的生命是超越的，但我们所过的生活依然是柴米油盐、生儿育女。神就是要我们在这样平凡的生活中，在诸多的小事上，让基督这永远的生命超越的能力在我们的生活中作王掌权居首位，我们乃是该凭那灵而活，随灵而行，活出基督的生命。与基督完全是一，实行诸天之上父神旨意的人，才能进千年国度。阿们！（绿叶）
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