使徒保罗尽管经历许多艰难险阻，仍忠于神托付给他的职事。他因着复活的盼望，便不顾一切拦阻，坚持不懈地尽职。他因着信心和盼望，看见将来重大的荣耀，便轻看现今的苦楚。他看为基督所受的凌辱是至暂至轻的苦楚，这苦楚无法与神为圣徒所要成就极重无比永远的荣耀相比（林前四17）！
使徒保罗看为基督的缘故受苦甚至殉道，只是地上的帐棚被拆毁了，说明他视自己的肉身不过是行经旷野时暂时的歇身之处，他所等候的是神为信徒所预备复活得荣耀的身体，那是永不朽坏的身体，不是人手所造的，是神所造，在天上永存的房屋。这岂不就是使徒约翰所说，“我们知道主若显现，我们必要像祂，因为必得见祂的真体”吗？（约壹三2）“祂要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。”（腓三21）作者说，我们不像不信者认为确定不变的就是死亡，我们信徒有一件更加确定无疑的事，就是主必再来！那些活着且儆醒的信徒，无需经过死亡，身体就会突然改变形状（林前十五51～54）。为此，信徒所关注的，不该是死亡，而该是主的显现！
作者提到，魂之于身体，就如居住者之于帐棚，我们这帐棚般必朽坏的身体，若是拆毁了，作为居住者的魂仍然存在。信徒死后以属灵的状态存在，等候复活，此时信徒比在肉身时与主更为亲近，当主来时已死信徒要复活，魂要穿上荣耀不朽坏的身体，信徒要永远与主同在，这是何等的盼望！
接下来保罗说，“我们在这帐棚里叹息，深想穿上我们从天上来的住处。”（林后五2之直译）这让我想起启示录二十一章2节，那里说，“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，如同新妇装饰整齐，等候丈夫。”这样满了神光明、圣洁、荣耀的圣城，岂非就是保罗在这里所说“从天上来的住处”吗？这岂非就是腓三21所说，我们将要穿上的荣耀身体吗？在这荣耀的身体里，信徒至终要与主耶稣毕像毕肖（参约壹三2）。我们现今在肉身中因着旧造服在虚空和败坏之下，难免叹息，并且因患难甚至逼迫而叹息，盼望有日能完全得着神儿子的名分，就是我们的身体得赎，也就是“深想穿上我们从天上来的住处。”这正如保罗在罗马书八章23节所说的，“就是我们这有那灵初熟果子的，也是自己心里叹息，等候儿子的名分，就是我们的身体得赎。”那时，受造之物就要脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀！（罗八21）
世人的哲学和宗教盼望人从身体得着解脱，因为他们视身体为使人得不到智慧、纯洁和快乐的巨大障碍。基督徒却不是这样。基督徒的启示与世人虚空的理论截然相反。成为赤裸的灵并非人类幸福的极致。当人在复活里魂体合一，生命达到至高的境地时，那才是幸福的极致！所以基督徒不像世人或宗教徒那样苦待己身，想通过禁欲主义而达到心灵的解脱。基督徒乃是要保养顾惜我们的身体，因为身体是圣灵的殿；重生之人的灵是我们新的主人，魂是管家，身体是仆役，为着实行神的旨意的。
在后文中作者提到信徒要儆醒，免得赤身而行（如主在启示录三章17节所责备的老底嘉教会的人那样），免得信徒“被发现是赤身的”（林后五3直译）。作者警戒信徒要儆醒，免得在基督来临时的审判台前，因得救以后没有蒙主称许的生活和工作，而显为赤身，蒙羞离开主而受责罚。作者说，信徒对于一件衣服是有把握的（我想就是路加十五章，那上好的袍子遮盖回家的浪子，预表信徒因信基督的救赎而蒙神称义，这是信徒得着神因基督而客观的称义我们，这是信耶稣就得着的），另一件衣服却是没有把握的（我想就是参加羔羊婚筵的礼服，见于马太二十二章，就是指信徒得救后的生活工作能否得主称许，这礼服也就是启示录十九章8节所说，得胜的信徒得穿光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义，就是他们信主后在主观经历上所活出的基督，成为他们主观的义，在基督的审判台前蒙主称许）。为此，我们应当渴望穿上那荣耀的身体，过圣别而彰显基督的生活。我们需要何等儆醒预备，每一天活在主耶稣的同在里，热切等候基督的来临呢？“因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”（林后五10）
我们看作者的话：“我们所有的行为，或善或恶，都要被估量。圣徒要受审判；他们有些行为想必是罪恶的。他们必要向基督交账。当离世的灵藉着恢复身体而再度成为完整的人后，他在肉身的生活就要受到全面的查究。届时，有些圣徒要显为赤身，因为他犯了欺骗、污秽、贪婪、醉酒等罪行；这是连世界中较良善正派的人都不会犯的罪。这样的圣徒在基督面前必要蒙羞。按新约中说到救主审判圣徒的比喻来看，在赏报之日不但会有圣徒得蒙称许和悦纳，并得着奖赏，也会有圣徒受责备，并被排除在国度之外而蒙羞。”
最后作者说到既然主是可畏的，所以劝人。使徒保罗是凭着清洁无亏的良心做见证的。所以信徒绝不要忽视向主交账以及主必赏罚，这样清楚的教训，免得陷入罪中。信徒若是渴望在主的审判台前得主的称许，就要知道主是鉴察人心的，信徒一切的动机与行为在主面前都是赤露敞开的，所以信徒不要盼望隐瞒自己的罪，反而，主必审判信徒一切思想上和行为上的罪。所以，我们信徒该当何等儆醒！我们要靠着主的恩典，与主过接枝的生活，让主掌管我们一切的言行举止，向主怀着雄心，就要凡是讨主的喜悦，渴望那日能得主的称许：“好，良善又忠信的奴仆，进来，享受你主人的快乐吧！” （蒙恩）
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