聖經在不同的書卷裡對重生因信稱義得救的基督徒發出了「得勝」的呼召
在四福音書裡,與得勝的呼召對應的就是捨己和背十字架的呼召(太十34-39;可八34-38;路九23-26;約十二24-26)。 在保羅書信裡,則是信徒與基督同死、同埋葬、同復活, 獻上自己作義的器具、作義的奴僕和神的奴僕(羅六),賜生命之靈的律使信徒脫離罪和死的律(羅八)以及在屬靈爭戰中得勝(弗六10-20)。在舊約的書卷里,以《約書亞記》最適合作為《啟示錄》中屬靈爭戰的預表。約書亞帶領以色列人是在進入迦南地之後,才取得征服迦南的勝利。在他們進入迦南地之前,他們不僅經歷了出埃及,而且過了兩道水:紅海和約旦河。今天,這兩道水分別預表著向世界死和向肉體(老我、舊人)死。這是通往得勝的必經階段。我們只有平時認真操練向世界死和向罪死的生命功課,才可能在將要臨到的逼迫和考驗中得勝。
保羅將跑天路的成聖路程比喻成競賽，得勝者必得到冠冕(獎賞)
生活之於信徒，就是一場競賽。基督徒一但信主，不必靠任何善行，即可在神面前稱義；他們過去的惡行均由邪穌的寶血所除去。但從得稱義開始，他們的定命就是要討神的喜悦分別為聖，並尋求進入未來基督的國度，得著其中的奬賞。他們日常的行為與他們是否能進入千年國得著奬賞息息相関。每一位选手只要按照福音書裡所說的，抱著否認己（攻克己身，叫身為奴）的精神來奔跑 （奮力奔跑，恒久忍耐）都會得著冠冕。
得永生和進天國是不同的
倪析聲在”神的福音”講道中總結了得永生和進天國是不同的:
永生和天國的時間不是一樣的。永生是永遠的，但是天國不是永遠的。天國代表神掌權，神掌權的時期就是天國的時期。神在地上掌權，不過是一千年。
人進天國的方法，和人得永生的方法完全兩樣。得永生的方法就是信，信就得著。進天國是行為的問題，不是信心的問題。
神對於支配國度和支配永生的方法也大不一樣。永生是神的恩賜，是不勞而獲的,不需要付出即可白白(無條件)取得的。國度是神的賞賜,必須要費力氣，甚至必須要殉道才能得著。
基督徒對於永生和天國該有的態度，也完全兩樣。對於永生，神從來不叫我們去尋找，並且每一次都是給我們看見，我們已經有了。但是對於國度，聖經的話是說應當尋求，應當努力的追求。國度在今天是在追求中，不是已經得著的。對於國度，我們必須花工夫去追求、尋求來得著。
永生的問題，與家庭、與婚娶不發生關係。但是國度的問題卻與家庭、與婚娶發生大的關係。
在國度里，絕對有高低的分別。 人就是能進國度，在國度里的地位也是不一樣的。 有的人得十座城，有的人得五座城;有的人僅僅得賞賜，有的人所得的賞賜是大的;有的人是豐豐富富的進入國度，有的人是不豐富的進入國度。所以在國度里，是有等級的問題的。但是永生從來沒有等級的問題。永生是完全一樣的，不會你多得十年，我少得十年。 永生沒有兩樣，但是國度有分別。
永生和神國所有的福分是基於不同的立場。永生是對不信者的見證；在時期滿足時來臨的基督在地上的神國則是提供給信徒的獎賞。
賞賜是有大小的分別的
奬賞(reward)和救恩(grace)是有區别的.。救恩不是憑藉任何的努力，功績而獲得的，而且救恩沒有厚薄之別，是一視同仁的。但獎賞是論功行賞的。所以賞賜有大小之分，行賞的原则乃是功大賞大，功小賞小。一方面，有些信徒會進入千年國的喜樂，卻得不著冠冕（他們不會受到任何懲罰，他們只是被棄絶，也就是被看為不配得所追求的奬賞）。世人的競賽與神設立的競賽有個顯著的不同。世上的競賽，只有一人能拔得頭籌，冠軍只有一名，奬品只有一份。神所設立的競賽是對所有的基督徒開放的。所有按著神的心意奔跑賽程的，都必得冠冕。新約裡提到了五種得勝的冠冕（榮耀的冠冕，喜樂的冠冕，公義的冠冕，生命的冠冕，和不能壞的冠冕）用來酬勞基督徒各種不同的服事或各種彰顯恩典的行為；所以，不是所有基督徒都能享受同樣的冠冕。有些信徒會得著一頂冠冕，有些也許五頂全得著。
在另一方面，有些信徒也可能因着罪，甚至被判不配進入國度，或著更糟糕的，故意犯罪的信徒不僅要被排除在國度之外，還要在那期間領受實際的懲罰（在黑暗中哀哭切齒）。
郭維德提到的奬賞或賞賜是根據信徒在基督臺前的審判。這審判是関乎信徒的稱職與否，若僅僅被拒或被棄，雖今人悲痛，卻不會招致永遠的滅亡（提前3:10）。但信徒自己若在信主後執意離棄真道是有遭致永遠滅亡的可能。
郭維德引用出埃及和約書亜两卷聖經書卷裡描述以色列人出埃及，過紅海，經曠野，渡約但河，入迦南美地的歷史來啟示神的救贖歷程。出埃及過紅海意表信徒「得救」（得永生），渡約但河意表信徒「得勝」（進國度，得奬賞）。得救因而得永生，信徒得以進入了第一個安息（錫安山的預表）。得勝而得進國度得奬賞，信徒得以進入第二個安息(西乃山的预表）。边南美地乃是预表將要臨到那基督在地掌權的千年國度。
在出埃及過紅海的的兩百萬人中，只有兩人（約書亞和迦勒）最終得以進入應許的迦南美地，得著奬賞。其它的以色列民（包括摩西）都被棄絶了。神陳明了案絶他們的理由（林前10:6-12）：貪戀悪事；拜偶像，吃喝玩耍；行姦淫；試探基督；發怨言。聖潔的神一直察看我們的行為；祂期望我們能照著祂所賜給我們的福分，有所回報。從埃及被贖出之民的歴史是要教導我們進神國的路不是無心，自以為穩當的人预備的。神所預備的奬賞是荣耀的。但不要自命不凡 （林前10:12）。
當激勵我們奔跑向前，從主的手中領受得勝的冠冕
那從神而來確定無疑的榮耀和祂永遠不衰殘的冠冕，當激勵我們奮力奔跑，恒久忍耐，從萬王之王，萬主之主的手中領受得勝的冠冕。（談唯真）
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