《進國度之路》讀書會成員（談唯真）分享：第十五章讀後感—藉著內住聖靈的大能活出隨靈而行的聖潔生活 （分別為聖），才能進入千年天國的榮耀

郭維德花了很多的篇幅指明主這段經文（即五章二十一至二十六節，其實也包括第五章至第七章三全章）傳講的主要對象乃是祂的門徒。是主當著眾人的面教導門徒。

在五章開頭第一節至第十二節主教導的登山寶訓就把未來國度的福分加給了所有過去和將來時代的聖徒。他們都會在千年榮耀的國度裏得獎賞。主要門徒藉著公開的信念和他們的行為，把神的性情和為人的本份啟示給那些不敬虔的人。他們的言行該成為世界普遍接受的是非標準 （十三節至十六節）。

接下來的經文裏（十七節至十九節）主耶穌基督明白指出祂來不是要廢掉律法，而是要成全律法的。律法（十誡~舊的誡命）和先知的敎訓並不足以做為生活的準則。祂用更高且完全的凖則（即登山寶訓及五，六，七章所傳講進天國的敎訓~新的誡命）補滿律法和先知的教訓。律法和先知的教導的是人與人之間的公道，重在行公義，外在行為對律法的遵守。主祂作為憐憫的具體化身而來，是要求祂的門徒施憐憫，重在心存慈愛，內在心念的潔淨（必须有一個新的生命 - 主的生命，藉著內住聖靈的大能)。

我們要注意主來不是要來糾正或修改律法，祂是来補足成全律法的。祂所帶來恩典與律法不是相斥的。但律法從來不能賜人神的生命，叫人成聖。神需要親自成為人，成為耶穌基督，並經過為人生活，釘死復活，化身成為賜生命的靈（林前十五45下，林後三17），藉此進到人的裡面，叫人得著重生，得著神的生命，才能因此成聖，成為基督身體上的肢體，作神在基督裡的擴大和彰顯。

郭維德指出「天國」不是指恩典時代而是指恩律時代，恩典與律然並行的時代。當主耶穌基督道成肉身來到世上為我們贖罪，我們已從舊約律法時代走入新約恩典時代。在主耶穌基督再來時我們將會從恩典時代走入來世千年國度的恩律時代。千年國度是要憑藉神的恩典（聖靈的內化，心念的潔淨）和人的努力做為才能進入的。在千年國度末了時，我們將會從恩律時代走入永恆的恩典時代，即所謂的新天新地的永世。

因此主耶穌基督的再來乃是補足律法的缺失不足，因為人即使照著律法的子句行，像最嚴謹的律法奉行者~文士和法利賽人`那樣，仍不能進入千年的榮耀。那榮耀是個特別的奬賞，專為賞賜那些順服主今要求（記在五，六，七章裏進天國的必要敎訓條件）的人。

五章二十節主說：「我告訴你們，你們的義，若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」在此，門徒與文士和法利賽人形成了對比。當時，大多數的以色列民拒絕接受救主，卻認可文士和法利賽人。

馬太福音五章二十節與馬太福音十九章十六節的論述是在強調遵行登山寶訓做完全人才能進天國的真理。馬太福音十九章十六節到二十二節的這段經文是主與少年財主有關於如何得永生的對話。在這段經文裏主除了回答少年財主有關如何得永生的問题，同時也指出如何才能成為完全人。少年財主若要成為完全人，除了要遵行律法，還要變賣他所有的，分給窮人，還要來跟從主。很不幸，少年財主不能接受主對完全人的要求就憂憂愁愁的走了。這段經文指出了神與信徒兩種不同的約定，一為得永生，一為成為完全人。馬太福音（十九章二十三節到三十節）是主對門徒講論到進天國的困難，以及門徒對如何才能得永生的困惑。這段經文裏，主把成為完全人和能進天國連結在一起。得永生和成為完全人得進天國是不同的約定，有不同的要求,會得著不同的應許和賞報。但門徒似乎不明白得永生和進天國的不同。

成為完全人,我們的「為」乃是「不為」，也就是不隨己意而為，而行，而活，乃是隨靈意而為，而行，而活。我們的「為」,「努力」在於背上自己的十字架，接受十字架的對付，治死我們的舊我，治死我們屬肉體的生命。也就是說把我們自己獻上當活祭，使我們能成為被神所能使用的器皿，讓神能在我們的身上活出祂聖潔的生命。因此我們不是為神做事，乃是讓神做事。在人不能而在神無所不能。當我們「不為」（即不隨己意而為）而讓神而「為」（即隨靈而為）那就沒有任何難成之事。這就是「無為而不為」的精意。

在本章郭維德引用的五章二十一至二十六節的經文與前述的論點是一脈相承的。二十一和二十二節談到「殺人」和「動怒」。殺人是一個外顯的行為，這個外顯的行為實則肇因於內心所生的一種仇恨的心念。設有仇恨的心在內發動，不會引出殺人的行為。

意念思維決定行為；行為養成習慣，習慣塑造個性（性格，品質，生命），個性影響命運（我們的生活是否得到祝福或是咒詛）。「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出」。(箴言4:23)。「種下一個思想，收割一個行為；種下一個行為，收割一個習慣；種下一個習慣，收割一個性格；種下一個性格，收割一個結局.」(拉爾夫·沃爾多·愛默生) 。

成為完全人, 我們的義要勝於文士和法利賽人的義, 就必须要有一個新的生命 (新的心) - 一個因信稱義而得著的主的生命 - 並藉著內住聖靈的大能活出隨靈而行的聖潔生活 （分別為聖）， 才能進入千年天國的榮耀, 有份於這國度的福份。(談唯真)