在第三章的導讀裡所整理歸納的一段話：
“郭維德在本章指出，正如神曾起誓不讓某些神的子民進入神的安息（三11），而這誓言今天對我們仍然有效，乃是個警告；照樣，神怎樣對亞伯拉罕起誓（六13~14）叫他得著所應許的，這誓言今天對我們也仍然有效，乃是個鼓勵和呼召。以色列怎樣因著悖逆，按著誓言被拒於應許的安息之外，我們也可能因著悖逆，按著同樣的誓言被拒於應許的千年國之外；照樣，亞伯拉罕怎樣因著順從，按著誓言承受了應許的福，我們也可能因著順從，按著同樣的誓言承受應許的千年國。我們在接受基督後，所過的生活不是像順從的亞伯拉罕，就是像不順從的以色列。”
這裡有两個對比：一個是出珸珥的亞伯拉罕，一個是出埃及的以色列民。亞伯拉罕是以色列的始祖，以色列的歴史從亞伯拉罕的一個家族開始生養發展成為一個以色列國家。亞伯拉罕的出珸珥和以色列人的出埃及預表著信徒的得救。
亞伯拉罕當時應了神的呼召離開珸珥時帶了他的妻子撒萊和侄子羅得同行，他出珸珥時並不知道神要他往那裡去，神卻是帶著亞伯拉罕往迦南地去（神應許的安息之地）。亞伯拉罕憑著對神的信心出珸珥，神就稱亞伯拉罕為義人。亞伯拉罕因信稱義，也就因信得救。
亞伯拉罕等人在往迦南地時，因遇饑荒，便下埃及去，要在那裏暫居，爾後亞伯拉罕帶著妻子與羅得從埃及上南地去(迦南地）。羅得在上南地去時，選擇了停留在約但河平原的城邑，最終東移落腳在所多瑪 。 亞伯拉罕選擇了進入迦南地定居在希伯崙幔利的橡樹那裏。
摩西應了神的呼召帶著以色列人出埃及過紅海，並領著他們往迦南地去。以色列民在往迦南地的曠野中沒有順服神的帶領直接進入迦南地，在曠野中漂流了四十年，最終在約書亞的帶領下渡過約但河進入神應許的迦南美地 （神應許的安息之地）。
在這两個例子中，我們看到雖然亞伯拉罕和侄子羅得出了珸珥，可是只有顺服的亞伯拉罕得以進入迦南美地，我們也看到雖然摩西领了上百萬的以色列民出埃及，可是只有一部份以色列民包括顺服的約書亞和迦勒以及在曠野出生的新一代以色列民有幸在約書亞的帶领下渡過約但河進入迦南那流奶與蜜的美地。我們知道當初帶領以色列民出埃及的摩西也沒能進入迦南地。
這兩段在創世記和出埃及記裏記載的歷史中, 我們看見不是所有得救的人 (有了神生命，是新造的人）都可以進到神所應許的迦南美地，唯有得勝的人（在生活上顺服神带领的人）才能進入。
一般信徒滿足於個人得救而能進入永生。他們往往不清楚得救和得勝，得榮耀的區別。得救的生命必须有所成長才能進入基督的國度,享受千年國榮耀。
一個信徒生命的成長必須經歷從吃奶的嬰兒到吃乾糧的成人。使徒保羅講到信徒要離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步。信徒由信基督而稱義進入到靠聖靈而成義/成聖。
要有信心得著千年國的榮耀，就必須堅定不移地過聖潔，行善的生活。我們愈發順從，確信就愈發明亮。這裡所說的「確信」，不是對所信的有確信，而是對所盼望的有確信。善行雖絶不是我們蒙赦免或得悦納的依據，卻是我們與國度賞賜相近的証據，也是今生蒙福的結果。這裡所說的善行不是一般世俗認知的慈善行為，而是過聖潔的生活.
聖潔並不是單指心的純淨，道徳的乾淨無暇。過聖潔的生活並不是指著過一個在道德上完美的生活。聖潔是關乎神的。聖潔包含了愛和義，爱中有義，義中有愛。過聖潔的生活指的是要我們分别出來，是屬於神的，能為神所用的。我們成為一個神所能使用的器皿。也就是我們的生活乃是隨從聖靈而行。也就是我們要能像耶穌基督一樣，道成肉身活出神的話語，活出神的生命。我們如何能過聖潔的生活呢？不是靠着自己，乃是藉著聖靈過聖潔的生活。
得勝者指的是一個追求並過著聖潔生活的人。唯有得勝者才能進入基督的國度享受千年國的榮耀。
信心是我們進入國度的必要條件，行為则是充分條件。有了信心後必须要有行為(隨靈而行的善行)才能使信徒有分於國度的賞賜。國度的獎賞，必照公義的原則即「照行為」來𧗽量。耶穌領受國度最高的王權，因祂是最配得的（腓2，啟5）。所以，我們要進入國度，也必須「可算配得」 （帖後1:5-11）。保羅説，「按着公義審判的主」，在基督再來的日子必𧶽我冠冕 （提後4:8）。
神藉著誓言向亞伯拉罕的約，保証𧶽他福分。這誓言包括亞伯拉罕及其後裔；而亞伯拉罕及其後裔乃是順從的兒女。亞伯拉罕與其肉身的子孫都受到神的試驗。亞伯拉罕蒙召離開吾珥，他的子孫則蒙召離開埃及。兩者都順從了，但神對他們的試驗並非到此為止。亞伯拉罕在剛才論及的那一章裏受到了試驗。亞伯拉罕因著信，被試驗時，就把以撤獻上（來11:17）。以色列人在曠野受試驗時，卻因不信而試探了神。亞伯拉罕按着誓言承受了解應許；以色列人按著誓言則被拒於應許之外。為此，歸信基督不是終點，而只是信徒受到考驗的開始。他如果不順從，反倒試探神，惹神發怒，就很可能會被拒於國度之外。
我們在接受基督後，所過的生活不是像順從的亞伯拉罕，就是像不顺從的以色列人。當我們順從神或惹神發怒到一定的程度時，神以上兩個誓言中的一個必臨到我們。
以色列受棄絶的例子警告我們不要失去獎賞，亞伯拉罕的例子激勵我往前去贏得奬賞。正如之前不准以色列人進美地的誓言是針對不順從的人，准許進入的誓言乃是為了引進順從的人 (得勝的信徒)。
神的奧秘在基督，基督的奧秘在教會，教會的奧秘在得勝的信徒，而得勝的信徒是那些知道(摸著)神的心意，明白神的旨意，聽從並遵行神的旨意的信徒。唯有得勝的信徒才能進入基督的國度享受千年國的榮耀。這是神的誓言，神的應許。
談唯真
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