“为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢“
在这一章里，郭维德用林前六章一至十一节，论述信徒会被隔除在千年国之外，这的确又是对我们今天信徒的一个警告，我们虽然都已经得着永远的生命，但是我们每天一不注意，还会犯不义的罪，有可能随从我们的肉体，和世人一样侵犯他人的利益，受诱惑而犯罪。林前六章一至八节说到弟兄之间的诉讼，打官司打到不信神的人面前，求他们来审断。这显然是得罪神的事。神在八节对那些欺负弟兄的人说，“你们倒是欺压人、亏负人，况且所欺压所亏负的就是弟兄，”这里我们看到保罗显然在谴责那些欺压人、亏负人的弟兄，我们从小就知道欺压人亏负人是不对的，这个很好理解，这样的行为世人也会谴责。然而，在前一节，保罗还谴责了被欺压的人，“为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？” 以天然人的眼光，这个很难理解，我受欺压了，就要伸冤，这是天经地义的事。
这节圣经和马太福音第五章三十九节和四十节的原则是一样的。马太三十九节说，“有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打，” 四十节说，“有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。” 我最初读圣经的时候，我对这两节经节就很不解，心想这不是任人欺负吗？这不是懦弱的表现吗？但是神为什么让我们这么做呢？ 这不是让人觉得基督徒太缺心眼，太好欺负了吗？
如果我们了解了神在我们身上的心意，我们也许就更容易理解为什么主这么说了。在创世纪里，神就表明，神造人的心意是让人代表他，彰显他。神是调动万有的一位，为要成全我们。郭维德在这章里也表明，‘受欺’、‘吃亏’都是试炼，为要成全我们，使我们配得国度，他说：“那些算作配的神国的，就是为这国受苦的。神将审查这些事；我们当把一切交托给他。“主说：‘伸冤在我，我必报应。’” 这些事就像林后四章十七节的“短暂轻微的苦楚”，目的是‘要极尽超越的为我们成就永远重大的荣耀。“ 如果我们的眼光放在主的身上，看到我们要得的是永远的荣耀，今天受一点亏负又算什么呢？况且神会为我们伸冤。
感谢主的智慧和启示，求主让我们有祂的眼光，让我们眼目注视永远重大的荣耀，让我们顾念所不见的，能够存到永远的东西。写到这里，我想起倪柝声弟兄的一首诗歌，分享给弟兄姊妹，并以此共勉：
《让我爱而不受感戴》
让我爱而不受感戴， 让我事而不受赏赐， 让我尽力而不被人记， 让我受苦而不被人睹
只知倾酒，不知饮酒， 只想擘饼，不想留饼
倒出生命来使人得幸福， 舍弃安宁而使人得舒服
不受体恤，不受眷顾， 不受推崇，不受安抚
宁可凄凉，宁可孤苦， 宁可无告，宁可被负
愿以血泪作为冠冕的代价， 愿意受亏损来度旅客的生涯
因为当祢活在这里时祢也是如此过日子， 欣然忍受一切的损失好使近祢的人得安适
我今不知道前途究有多远， 这条道路一去就不再还原
所以让我学习祢那样的完全， 时常被人辜负心不生怨
求祢在这惨淡时期之内，擦干我一切暗中的眼泪
学习知道祢是我的安慰， 并求别人喜悦以度此岁
(谷中百合)
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