郭维德在这一章里，用约翰福音三章论证受浸与国度。约翰三章五节说，“人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。” 郭维德认为，这里从水生就是指受浸；这句话的意思是人若不受浸，就无法进入神的国。
关于要不要受浸这件事，自我得救以来就一直听到不同的观点。有人说必须要受浸，不受浸就不能得救，不能得到永远的生命；有人说受浸就是个形式，就像结婚要有个结婚典礼一样，不必拘泥， 只要相信就能得救，就能得着永远的生命。我自己也常常在困惑中。借着读这一章，借着郭维德弟兄的探讨，和与其他弟兄姊妹的交通，我自己对受浸有了更清楚的认识。
约翰三章十六节说，“神爱世人……叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。“ 由此可见，只要信神，就可以得着永远的生命。但三章五节说，人若不受浸，就不能进神的国。这话如何理解呢？我觉得如果我们看旧约，也许能形象地理解受浸的意义。
我们都知道过红海是受浸的预表。以色列人本来在埃及法老的国里，受法老的奴役，就算他们要离开，甚至当法老已经同意他们离开，他们也已经在离开的路上了，法老还是后悔了，派兵去追他们回来。如果摩西不带他们过红海，他们就无法脱离法老的辖制，无法到达神为他们所预备的流着奶与蜜的美地。今天我们也是一样，埃及预表世界，今天我们受世界的辖制，世界的法老一样不放过我们，如果我们不受浸，就无法脱离世界的诱惑和霸占。我们不脱离世界，就无法好好的跟从主，走主为我们预备的道路，在神的国中享受神为我们预备的一切丰富，让神的旨意成就在我们身上。这样看来，受浸不是得永远生命的必要条件，却是成为得胜的基督徒，进入国度的必要条件。
弟兄姊妹们，如果有人信了，还没有受浸，就要赶快受浸，不要拖延。这样才能更好的走基督徒的路，最终称为得胜的基督徒，有份于国度。（谷中百合）
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