一、祭司职分
1.总体性质：a. 有能体恤人的本性（来5：7一9）。b. 是神设立的。
2.两个阶段：a. 亚伦的阶段（照亚伦的样式负责有关献祭，洁净赦罪，认识基督所献祭的祭司，得着在神义里的安息，为信的人所接受）。b. 麦基洗德的阶段，认识基督做君王祭司，就认识将来的安息，君王祭司职分要在耶稣显现实才开始实行，届时，天要打开，天地都要以祂为中心。
二、福音基要真理
1.懊悔死行一一悔改脱开死刑。
2.信靠神一一人转向神该有的另一面。
3.所教导的浸（水浸和圣灵的浸，路加福音三章16节马太28章19节，先有教导后才施浸，一般由使徒按手施行，使徒行19章5到6节，有些地方两个受浸紧密并行（以弗所书四章5到11节，马可福音16章16到18节）。
4.按手之礼
5.死人复活及永远审判（约翰福音五章28到29节，使徒行传24章15节，路加福音三章17节，希伯来书一章九节）。
三，一些论述
1.关于神的一面：
神的话一一恩惠的道。
圣灵一一施恩的圣灵。
宝座一一施恩的宝座。
旧约的定义：预表基督及要来的事。
基督或弥赛亚一一受膏者。
2.两条路：a. 退后灭亡。b. 前进以达到神的祝福与荣耀。
3.基督徒是有分于受膏的人，在祂的义里蒙称义，有分于祂的灵。
有分于现在在基督里第一个安息的人，要前往达到第二个安息。
承受神应许的人，凭信心和忍耐来寻得因被动顺从神而称义，因主动顺从神而成圣。
借着接受祂得称义，并有分于将来的荣耀。
4.来世权能：与千年国荣耀有关的超自然恩赐。
5.离弃道理：彻底恶意弃绝基督教成为不信神的人，或转入犹太教或某个假宗教，将受到刑罚。
6.故意犯罪一一自愿放弃基督教（与因受死亡之威胁否认基督不同）自愿执拗恶意的弃绝基督。
7.蒙了光照一一得知真道。
8.背道者一一蒙了光照却仍恶行不改的人。
9.把神的儿子重钉十字架，亵慢施恩的圣灵，神用公义的愤怒对付他，其结局是永远的死亡。
四、誓言
1.起誓所立的约指千年国度。
2.人为求保障而依靠誓言，人能约束彼此的最强束缚，为此神就在祂的怜悯里，用誓言的保障来俯就安抚其子民软弱之力，摇摆不定的信心，使我们有更大的信心，坚信基督最后最大的仇敌必被推翻，祂自己在复活里的得胜，必使我们得胜。
3.神借着应许（凭信而得）或誓言（无条件的），这两件不可更改的事来持守他的应许。
五、国度的奖赏一一照公义的规则一一照行为来衡量（耶稣领受国度最高的王权，因祂是最配得的，腓利比书二章启示录五章）
六：我们的盼望
1.基督的国度。
2.头一次复活一一神在祂千年国度里的荣耀，我们的先锋一一祂一一先去预备地方，我们的锚固定在天上，牢牢系于神的宝座。
3.在耶稣以君王祭司麦基洗德的身份显现时就会来到。
七、我们的预备
1.心窍习练的通达，分辨好歹，竭力尽到完全，成为完全或长成的基督徒。
2.恒忍结果子，丰丰富富的进入国度（彼得后书一章11节）。
3.爱神并服侍圣徒，回应恩典，坚定不移的过圣洁行善的生活。
4.更深认识圣经和基督。
5.有信心（信的根据是神一般的断言，深信自己在天上有更好的产业）。
6.留心持守善行。
7.存信心和忍耐，紧随耶稣的脚踪，寻求在行为上的富足。
国度之路是一条争战的路，有一次我们去传福音，感谢主，因为那一家有一个人快要离世，可是他家里的人非常反对主，而且家里有人信异端，我们好像不敢去，但是主说主的得胜，是我们的得胜，带着这信心去的那天，那个快要走的人就得救了，被主接去了。
魏群
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