“持守这教训的，怎能不带伤痕？“
“在这末后的日子，既然这国度的教训如此厉害地对付信徒的自私和放纵，任何思量这件事的人，都不该期待这教训的传扬不会掀起风浪。这教训就像所有出于神的教训一样，容易受人诋毁。既然如此，这教训怎能免去争战？那些持守这教训的，又怎能不带伤痕？”（第二版前言）
郭维德口中的“这教训”是指什么？为何传扬“这教训”的，无法免去争战？为何持受“这教训”的，无法不带伤痕？
马太福音24：14说，“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”由此可知，国度的教训与末期的来到密切相关。当这天国的福音被传开，我们所处的世代－恩典的世代、福音的世代－就会结束，“末期”－“大灾难”－就要开始。那时，启示录11：15就会应验：“世上的国成了我主和主基督的国；祂要作王，直到永永远远。”因此，主耶稣在这里说出这世代的结束与国度降临的条件：神的儿女若要终止这弯曲悖谬的世代，就必须起来重新为国度的福音作见证！这也说出主再来前最大的预兆：在这末后的日子，我们必要看见国度福音的复兴！
但为何郭维德说，国度的福音必“掀起风浪”、“受人诋毁”? 必引起“争战”?
主耶稣在马太福音12：28说，“我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。”由此可知，国度就是赶鬼，就是靠神的灵把鬼赶出去。主耶稣自己传扬国度福音时，祂所有的作为都是为了对付黑暗的权势：“神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”（约壹3:8）不仅如此，圣经第一次说到教会时，主同时提起教会和阴间：“我要把我的教会建造在这盘石上；阴间的权柄不能胜过他。”（太16:18）由此可见，神命定教会对抗阴间，抵挡撒但黑暗的权柄，将神的国度带进来。也可以说，国度的福音就是要把今日治理世界的王、他的使者、和一切的邪灵，完全地赶出去，叫基督和教会在地上掌权。若是如此，传扬国度的福音怎么可能不掀起风浪、引起争战？
主耶稣在马太福音24：14告诉我们，在这世代末了的时候，必定有祂的儿女起来为国度的福音作见证。看看现在世界的局势，我们真的是在这世代的末了。我们若要启示录11：15应验，要神的国降临，要神的权柄在这地上得着彰显，要魔鬼和它的政权被赶出去，我们就应当起来为国度的福音作见证！
主耶稣是何等乐意末期的来到。然而，神的儿女若不与祂同工，反对现今这个抵挡神、弃绝神的邪恶世代，爱慕祂的显现（提后4：8），主就宁可迟延祂的再来。当神的儿女真是恨恶今世代的光景，求祂结束这世代，把国度赐给他们，神就要兴起作工！当神的儿女兴起为国度福音作见证，要神所要的，恨神所恨的，他们的意志与神的旨意联合了，神就兴起作工！末期不是自然来的，乃是神得着一班与祂同心，与祂同工的人。神今天正在等待，今天正在寻找这班人，好带进这世代的末期。有谁愿意答应神的呼召呢？
你怎没有伤痕？
我是受迫、孤独、挂在树上，
四围无情，都是残忍、狂妄，
我是受了鞭伤、刺伤、钉伤，
你怎没有伤痕？
怎能你无伤痕？
仆人不比主人更有希望，先生蒙羞，
学生何能堂皇？
而你却是容易、完整、无恙！
怎能你无伤痕？
怎能你无伤痕？
他们为我缘故受人捆绑、
枷锁、监禁、焚烧或是流放，
或是舍身，餧狮在于广场，
怎能你无伤痕？
你是没有伤痕！
我是被人摧残，饮人锋铓，
他们忍受忌恨，忍受刀棒，
你却平安无事，不缺宁康，
你却没有伤痕！
你却没有伤痕！
能否是因你向世俗依傍，
是因你怕自己利益失丧，
因你远远跟随，不什明朗，
所以没有伤痕？
你怎没有伤痕？
没有疲倦，只有安然受享？
能否有人忠心，受人奖赏？
能否有人彻底跟随羔羊，
而他没有伤痕？
黎明
Comments