“在我们的生活中，基督之灵的运行总带领我们不照世界的灵和法则而行，因此经历冲突和苦难。我们的主在地上时就是这样。所以，我们若像我们的主，世界就会恨我们。当我们在基督的灵里如此受苦时，就是和祂一同受苦（腓三10）。这是保罗所渴望的。因同基督受苦所换来之应许的喜乐是如此之大，使徒就欣然接受这种苦难。不仅如此，因摆在他前头之奖赏的荣耀是如此超绝，他甚至渴望以殉道来换得奖赏。我们若能忍耐，也必和祂一同作王（提后二12）”（第二章）
腓立比书三章陈明出保罗是如何竭力向前，为要得着奖赏。然而，要得这奖赏，就要为基督受苦，跑完当跑的赛程，并达到神呼召所有信徒的目标——荣耀。
“使我认识基督，晓得祂复活的大能，并且晓得和祂一同受苦，效法祂的死”。
死乃是复活的根基。我们若认识死并非为着死，乃是要引我们到更丰盛的生命－复活；那么，虽死何妨？身上常带着耶稣的死，才能叫复活的生命显明在我们身上。主虽然没有叫每位信徒都在肉身上殉道，却盼望我们活着为殉道者，在凡事上为殉道者－“我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死”（罗十四8）。更何况，主替我们众人死，是叫我们这些活着的人不再为自己活，乃为替我们死而复活的主活（林后五15）。
保罗说，他是我们的榜样（提前一16）：这位迫切的竞赛者绝不停下片刻回顾自己跑了多远。他写腓立比书时，正为信仰被囚禁在罗马，随时可能丧命。但他却对自己是否能赢得奖赏没有把握，我们当中又有谁可以自夸是稳妥的呢？
在奔跑赛程的途中，我们若照着基督之灵在我们里面的运行，主说过，世界就会恨我们，因为“在恨你们以先已经恨我了”。“如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀”（罗八17）。我们越受苦，就越预备好得荣耀；因为“你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为神荣耀的灵，常住在你们身上”（彼前四14）。圣灵借着患难预备我们，以得国度的荣耀。但我们自己必须愿意为主受苦，因祂早已告诉我们：“在世上你们有苦难”（约十六33）。然而，这苦并非白受，因为受苦是有赏赐的。我们越多想到将来国度的荣耀，就越轻看短暂轻微的苦楚。“我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了”（罗八18）。
主所说的每一句话都是忍耐的话（罗十五4），我们若遵守主所说的，我们必定会受苦。主仍用祂的忍耐忍受弃绝和逼迫。我们不仅有分于祂的国度，也有分于祂的患难和忍耐（启一9）。我们要遵守祂忍耐的话，就必须忍受祂所受的弃绝和逼迫－“这样，我们也当出到营外，就了祂去，忍受祂所受的凌辱”（来十三13）。
保罗跑尽赛程时说，“为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日”（提后一12）。是什么让保罗不畏种种苦难与试炼，得以跑尽当跑的赛程？乃是活神的儿子基督，作为神圣恩典和永远生命的具体化身。在基督里，永远的生命必能扶持为祂受苦的人，直到路终，并保守我们承受那要来的荣耀！在基督里，神圣的恩典足以供应一切的需要，使我们跑完赛程，直到在荣耀里得着奖赏！
从伯利恒我们动身，学习耶稣的忠贞，
跟着祂要完全归神，但是脸上满泪痕；
因为马槽那样寒陋，并非我们所爱视；
但是脚须与祂同走，如果手要接赏赐。
经拿撒勒，这条道路，我们越走越窄小，
多年劳碌无人领悟，常受羞辱，常无聊。
但神借此教训我们：如此苦难，是因为
仆人不能大于主人，所以当同祂流泪。
经加利利，我们见祂被人厌弃，被人诅；
祂路岂非走错了么？不然那有许多苦？
不！不！这段虽然崎岖，祂仍前进平安过；
我们若要同祂高举，也得前进不畏祸。
随后就在客西马尼，园中孤单受磨炼，
撒但全军都来攻逼，这样光景真难遣！
但是我们并不失败，因有天使来服事，
并说：‘应当注目赏赉，争战不过此一时。’
十架到了！因为所有忠魂都当经加略；
我们在此同祂蒙羞，不肯自怜，不退却；
因为不过一点时候，我们如此感苦痛；
将来见祂，一切忧愁，要消在祂笑容中。
随到坟墓，亲友环泣，知道已经无希望；
亲爱旅伴！世人对你，是否算为已经亡？
我们从此与祂同升，远离属地的追求，
心里欢然失去世人所谓生命和富有。
我们努力向竿而前，日近一日仍追随；
我们已经仿佛能见天城四射的光辉；
我们已经隐约可闻天乐悠扬的清音；
耶稣在彼迎接我们，要慰百创的这心。
不过，再过几里，朋友！腿要不酸，身不累，
不再有罪，不再有忧，主要擦干你眼泪；
听祂正用柔声说道：‘勿恐，勿馁，仍力前，
因为也许明朝未到，旅程就已到终点。’
黎明
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