感謝主，這一週我們來到本書的第十一章，題目是撒種與收成，探討的經文是加拉太書五章七節至六章十節，即上一章的延續。所以這一章，應當和上一章擺在一起看，這樣我們會得著更完整且清楚的啟示和亮光。上一章主要啟示恩典（即基督自己作信徒的一切）和律法兩者如何是對立的原則，說明信徒如何不該活在律法下，而該活在恩典下，即過一個以基督為中心和目標，不斷經歷並享受基督的生活；這一章則進一步啟示信徒該如何在實際生活中經歷並享受基督作恩典——這實際的路，就是藉著順從聖靈，也就是順著聖靈撒種。可以說，上一章（加拉太書四章二十一節至五章六節）是從道理的一面陳明基督徒可能遵循的兩種原則（活在恩典底下，或活在律法底下），這一章則是從經歷的一面陳明基督徒可能過的兩種生活（順從聖靈，或順從肉體）；而無論是從道理的一面來說，還是從經歷的一面來說，這兩種原則和生活都如同兩條道路，各自通往兩種不同的終點，一個通往國度，一個通往國度外的黑暗境地。保羅在腓立比書，也曾如此囑咐腓立比的信徒要在這正確的跑道上
向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心；若在什麼事上存別樣的心，神也必以此指示你們。然而，我們無論到了什麼地步，都當按著那同一規則而行（腓三15~16）。
這裡的標竿即是基督自己，包括信徒在今生和在將來千年國裡對基督完滿的認識、經歷並享受。根據十六節的原文直譯，我們的屬靈生命無論成長到了什麼地步，都應當按著那同一規則而行，即像使徒一樣，以基督為目標，不斷地追求認識祂（腓三10），使我們能在千年國裡完滿地得著祂，作為神召我們向上去得的獎賞。同樣地，保羅在加拉太書六章也說：
受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。凡照此理（原文為：準則）而行的，願平安、憐憫加給他們，就是（按原文直譯）神的以色列民。（加六15~16）
對於我們這些基督裡的信徒，即亞伯拉罕的真子孫、神的真以色列民來說，要緊的不是外面律法的規條，要緊的乃是作「新造的人」，即作有基督啟示在我們裡面（加一16），有基督活在我們裡面（二20），有基督成形在我們裡面（四19），有基督安家在我們裡面（弗三17），以至「長大成人，滿有基督長成的身量」（四13）的信徒，好建造基督的身體（四12，16），叫基督的身體成為預備好的新婦得以獻給祂自己（五27）。然而，如果沒有基督啟示在我們裡面，怎能讓祂活在我們裡面？沒有讓祂活在我們裡面，怎能讓祂成形並安家在我們裡面？沒有讓祂成形並安家在我們裡面，怎能在祂的生命中「長大成人，滿有基督長成的身量」，怎能建造基督的身體，產生預備好的新婦，把主帶回來？所以，這一些關鍵的經文，都不該對我們只是道理，而該是我們每天禱告和追求的目標。而且，這一切以基督為中心和目標的追求，都還不是為了我們個人屬靈的長進和享受，更是為了完成神在宇宙中永遠的計劃和定旨，為了叫基督的身體得以建造起來，叫新婦得以出現，叫基督得以回來迎娶新婦，終結這個時代（啟十九7）。在這樣宇宙宏觀的異象下，我們就能看見，加拉太書六章所說到的兩種撒種，是何等的緊要；因為在基督徒的經歷中，基督和聖靈就是一（林後三17；林前十五45下），基督乃是作為那靈才能進到我們裡面，內住在我們裡面（羅八11；林後十三5），進而活在我們裡面，成形並安家在我們裡面。所以順從聖靈，就是順從基督；不順從聖靈，就是不順從基督。而我們是否過一個順從聖靈的生活，還不光是關乎我們個人將來屬靈的幸福，更是關乎我們所愛的主是否能夠在我們這一代人身上完成祂心中的渴望，完成新婦的預備，能夠回來迎娶新婦。既然如此，我們該以何等嚴肅的態度，看待這一章（和全書）！
本章接續上一章的思路，繼續闡明今天信徒的生活，乃是一場賽程（加五7）：「國度是設立在競賽者前面的獎賞，而聖潔的生活就是朝向這獎賞的奔跑」（250頁）。在這場賽程中，任何叫我們從基督身上岔出去的教訓，都是這場賽程上的攔阻（加五7），也是敗壞神子民的「酵」（9）。在基督的信徒，不該再受舊約律法的奴役，因為在基督裡已得了自由（13），但這自由卻不是叫人來放縱自己，反而是要人更加謹慎地順從聖靈而行，憑著那靈而活，因為神對新約信徒聖別公義的要求，比舊約時更高（太五20）。如今，信徒有兩條路可走，一是順從裡面內住的聖靈而活，一是順從自己的肉體而活（16~26）。而這兩種生活，在第六章，就被比喻作兩種撒種，不是順著肉體撒種，就是順著聖靈撒種（六8）。基督徒在得救後的一生，就是不斷撒種的生活；而這兩種種子撒下之後的結果，到了收成的時候，即信徒在基督的審判台前面見主時，就要決定他們是得稱許進入千年國，還是被拒於千年國之外。一位當代聖經教師曾這麼說：
撒種就是把一些會生長、並且末了能有收成的東西散播出去。我們在日常生活裡不斷的在散播一些東西，這些東西會生長，並且會產生收成。甚至我們所說的話裡面也包含了種子，這種子會落在特別的土壤中，開始生長，並且產生收成，讓我們來收割。我們不要以為我們的言語以及我們的行為不會產生什麼結果或後果。相反的，我們所說的以及我們所作的一切，都與撒種有關。
你知道你整天都在撒種嗎？你高興時是在撒種，悲傷時也是在撒種；你平靜時是在撒種，忿怒時也是在撒種；你讚美主時是在撒種，抱怨時也是在撒種。你說閒話、批評別人時，也是在撒種。你唱詩的時候撒了種，責駡孩子的時候也撒了種。人生就是撒種的生活，就是將會生長且會產生收成的東西散播出去的生活。
人不論知道或不知道，也不論有意或無意，都是在撒種。你可能無意叫一件消極的事物生長而產生禍害；但只要你撒了種，就會有收成……不管你的存心如何，只要你撒了種，就會有收成；並且你種的是什麼，收的也是什麼。我們不該驚奇得了某種收成，因為那種收成來自那一種特別的撒種。一個人若種大豆，然後收了大豆，而不是收玉米，他不該驚奇。只要他種的是大豆，就不該盼望收的不是大豆，而是玉米或其它的作物。我們需要對這個嚴肅的事實有深刻的印象：我們所種的，會歸回我們。
郭維德也說：「神洞察一切，你逃不過祂火焰般的眼睛。你避不開祂的審判。照樣，信徒啊，祂也不會讓你藉著逃避該得的報應而輕慢祂。神真理和公平的準則，不會因違犯者是神的選民，就被撇在一邊，使人不必為其行為後果負責。」（265頁）讓我們以郭維德在本章最後的話，彼此警惕並勉勵，天天竭力順從聖靈而活，順著聖靈撒種！
既然有如此強大動機的鼓舞，就讓我們順著那靈撒種吧。這在此被更簡單地說成是向眾人行善。但我們可以格外顧到神兒女的需要。時候不多。起來，基督徒啊，要殷勤！撒種的時節不常在。若肉身的死亡突然臨到我們，黑夜降臨，我們就不能做工了。難道要讓主來時，看見我們正在靈裡昏睡嗎？
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