基督教經典翻譯社譯作讀書會

读本书第六章内容的时候，我是战战兢兢的，因为没想到教师的责任是如此地重要。正如书中所说：“教师必须为其负完全的责任；教导人的教师就该更加谨慎，只传讲出于神的教训等等。”虽然谈不上“教师”，但在主日学和团契的服侍当中，我们也会起来学习分享神的话语和自己经历。而作为那个年纪的小...

哥林多教會陷在天然人不同意見分門別類的紛爭裡，保羅對此提出有智慧屬靈透視的訓言來開導。我能看懂這段經文含意，看懂「用金銀寶石草木禾在這根基上建造」的意思，明白基督徒教師的責任，都歸功於本書作者的精闢解說，和中文流暢清楚的翻譯。...

一、西乃山與錫安山比較: 二、以古鑑今，現今離棄基督比當年以色列人離棄神下場更糟，當使自己分別為聖。 (一) 以色列人不過是從神可畏的聲音轉向一位是人的中保。但所有離棄福音的 ，則是轉離了那位是人又是神的中保，並轉離了祂那成就和平的血。 (二)...

研討問題示例： 1、來十二1~2、12~17共有哪三個勸勉、哪三個警告？“失了神的恩”具體指什麼？ 答： 1）使徒在本章有三个劝勉：第一个劝勉，是要信徒持守信仰（來十二1~2）；第二个劝勉“要追求与众人和睦。”（來十二14）；第三个劝勉“要追求圣别。”（來十二14）。...

这个世代，我们到底需要什么？看到身边各种各样的活动宣传，每一个都标榜自己，如同是能令教会起死回生、让信徒从冷漠到火热的灵丹妙药。我陷入了深深的思考。问题的根本并非在于它们的对与错。我知道在商业化的今天，连聘请传道人也在考量，此人能为教会带来多少信徒？增加多少奉献？问题在于，...

將神的話語存在心裡，使我們倚靠聖靈的力量行出神所喜悅的，在善上建立自己，成為聖潔合乎主用的器皿，我認為才能使自己走在教師這條路上。不只是自己不滑跌，更要站立得穩，堅立弟兄姊妹們，並存有一顆長久温柔安靜的心，這在神面前是極為寶貴的。好喜歡但以理，因他有美好的靈性，在神面前無辜...

從表徵舊約信徒在律法之下的西奈山的光景，現在我們來到表徵新約信徒在恩典之下的錫安山的光景。 這錫安山，聖經所描述的八項特徵，都是令信徒喜悅的。 但如今神應許說 :「再一次我不單要震動地，還要震動天。」這再一次的話，是指名被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的長存。震...

P.162 來三 6 「我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是祂的家了。」 心得：耶穌要跟對他有盼望即有膽量的人同住。 P.172「可是信徒怎麼可能有『存著不信的惡心』的危險呢？」迄今，許多基督徒就用這推脫之詞，避開了神話語衝擊的大能。...

回答導讀問題： 1）以掃的事例，對我今日的生活，有何可應用之處？ 以掃因貪戀現今屬地(眼界、肉體)的慾望，而喪失將來屬靈(進國度)的祝福。想想自己在日常生活中，也是常常非常體貼肉體短暫的渴望，忽略屬靈的追求，而當下不覺得有錯。...

郭維德弟兄在本章特別點出詩篇四十五篇與啟示錄十九章之間的關係： 「『所以神，就是你的神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。』（來一8~9）此處的「同夥」和「同伴」在原文是同一個字。雖然耶穌作為神，沒有同伴或同夥，但作為人子和基督，祂卻有。這段經文是出於詩篇四十五篇，那裡我們看見...

「當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來，又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。」意謂此刻我與復活的主耶穌靈裡合一，我在祂裡面，祂也在我裡面。如此，當我思考希伯來書十二章22-24，你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷…….這天上的事乃需要用信...

第110-111页：……新约的血却带来平安和赦免，连人犯了杀神儿子的罪，也不例外。 郭维德对圣经严谨、仔细的观察，令我惊讶且敬佩： 第一次流血，来自于神给亚当夏娃用皮做衣服。那段经文并没有详细描述，到底神用了那一种动物的皮来给他们做衣服。但是必定有动物被杀死，以其皮成为衣服...

作者在本章最后的时候劝勉我们：“让我们用暂时的事物换取永远的事物吧！”试想一下，如果用地上有限的几十年时间来换取将来千年国的赏赐，对我们来说这会是一笔很划算的交易。用一个可能不是很恰当的比喻来讲，我们的人生只需要努力这几十年，在将来就能成为“暴发户”。在将来所要得的“财富”...

這章節作者先以保羅對當時希伯來信徒警戒及鼓勵，來說明神可畏的山。 保羅先以當年以色列眾支派因這路難行以致發怨言，致使主降下蛇災為例，勉勵當時的希伯來信徒避免因絕望要轉回猶太教。再來要求教會中的人，尤其是帶領的，要為人正直，言行如一，免得這些軟弱的人轉回猶太教，反而要耐心勸勉...

舊約出埃及的猶太人曾在可畏的西乃山下，等待摩西下山，從他領受神的律法，並有進迦南享美地的應許與盼望。在新約之下的信徒我們，也有一座錫安山，恩典從中流出，引導人們到神的愛這裡得著永遠的生命。我們像西乃山下的長老，在等待主回來，有錫安山國度的應許和盼望。...

保羅身為希伯來人，熱心的法利賽人，無論就出生身分、教育背景、個人敬虔而言，沒有人像他那樣可誇口，他完滿地擁有律法的義。但看清神在祂兒子裡為罪人供備的義是何等榮耀後，保羅欣然放下自己的誇口，丟棄原來的自信，將他先前所有的寶貝都視為糞土，忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，為要...

兩座山分別記載在來12：18~19（西奈山）及來12：22~24（錫安山） 一.西奈山---七種可畏的現象 18 你們原不是來到那能摸的山；此山有火焰、密雲、黑暗、暴風、19角聲與說話的聲音。那些聽見這聲音的，都求不要再向他們說話；（來12：18~19）七代表律法的完全。如...

第四章：所有信徒都將進入【有份於】千年國嗎？ P.150，這裡所說的受浸，是大多數反對者仍未順從的——儘管受浸是此處神所啟示之論點的基礎。 P.150，然而，有一位反對者主張，信徒根本不必順從使徒時代所遵行的規條。他說：「受浸的確是忠實順服的表記；但不履行也不會招致懲罰，因...

本章篇名之為「兩座山」本週我們先來到第一座山:「 你們原不是來到哪能摸的山，此山有火焰丶密雲丶黑暗丶暴風丶角聲與說話的聲音、、、靠近這山的、、、要用石頭打死。所見的極其可怕，甚至摩西說:"我甚是恐懼戰兢"。」 此為以色列人來到西奈山時的描述，表徵舊約信徒在律法之下的光景。說...

這幾頁給我在生活中最受用的教導和提醒： 1. 要在靈裡持續定睛神國的道路，極力奔跑不能灰心。 這條路絕不能用肉眼去看，因為肉眼只會看到重擔、只會看到吸引我們去犯的罪。 2. 要忍受天父的管教(如主耶穌忍受了十字架的苦難)，成為聖潔的人。 切記：「非聖潔不能見主的面」 3....