基督教經典翻譯社譯作讀書會

神带领以色列百姓出埃及，过红海，走旷野，直到进入迦南地，期间行了许多神迹奇事，但百姓总存在不信和不顺从的心。正如作者所说：尽管他们曾被带到非常接近神的境地，也曾从神各样惊人的审判和怜悯之举中切身感受到神的性情，却还是不明白祂的道路。如今的我们更多地是在灵里和信心的交战，但在...

第38页：他们的错误不在于误解，而在于心的背叛。他们的心常在犯罪，却不一定常显在人前。 郭维德的这一句话深刻反映出基督徒，无论在那个世代还是在现今，属灵上的可怜境况。没错，对于出埃及的那群神的百姓而言，他们见过奇妙壮观的神迹，而且他们亲身经历神迹中的拯救。拿灭长子之灾来说，...

本章作者從希伯來書三、四章中安息來證明及論述不同的安息，並說明安息日的安息就是指千年國。首先先比較這兩種安息分別: 作者以以色列人在曠野等候摩西四十天時即忘恩背叛神的行為j以致失去得找應許之地為例，來比對新約信徒等候耶穌再來，應當以前者為警戒，因「盼望」新的應許之地(千年國...

「這樣看來，必另有一安息日的安息為神的子民存留。」曾經，不懂這話語深奧的意思。如今，神的奧秘在耶穌基督裡向祂的兒女顯出祂永遠的恩慈：愛我們的神將創世以來的恢復放在神兒女的心上，恢復屬靈的聖潔，與神聖潔有份，與神相和，以神為樂。這都成就在中保耶穌十字架上死而復活的愛！舊約是披...

第一章先論及永遠的生命是恩賜, 如經上説的：信耶穌得永生，即是信入基督就可得神兒子的生命；如同摩西在曠野舉的銅蛇，叫一切信祂的都得永生；神差祂獨生子到世間來，使我們藉著祂得生；義人必因信得生，都是藉著神兒子十字架的救恩白白的恩典因信而得。...

「信徒是因認識基督作他的義而與神有平安。但還有一種更深的、循序漸進的認識，是使徒所渴望的。這是一種經歷上的認識，是對基督自己與其工作、心思、行動、預言、應許的認識。這種認識在當時乃是藉著靈感直接傳達給保羅的，使他對基督的認識高超又蒙福。今天的基督徒應該藉著禱告來得著這種認識...

1 、在《进国度之路》第二章，郭维德证明了“所有蒙称义的人都会得着永远的生命，但并不都会有分于千年国。有些蒙称义的信徒将得不到那奖赏”是一项真理以及“按行为赏赐”的新原则。 “因为罪的工价乃是死，惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永远的生命。”【罗六23】。所以永远的...

當信徒領了靈的洗時，同時也得將自己的心志也換洗一次，理應如此，但許多的初信者受洗是為了那屬天的福分和一切好處，卻忽視了背起十字架時所不舒服的犧牲，才是神國度子民的樣式。當然成為神的兒女可以平白享受恩典，但是要回到基督的本身的核心。不論有無眼見的獎賞，或在明處或暗處，都應當為...

太七21 凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。 22 當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』 23 我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』...

在第二部份裡郭維德陳述了好多個「難道」裡～～ 神的家中全都是順從的兒女嗎？ 在基督的信徒中間，難道沒有無用的僕人嗎？ 難道沒有基督教師在真理的根基上堆砌起大量錯誤的教訓嗎？ 難道沒有污損基督教會的人嗎？ 「難道」⋯⋯⋯ 在聖經的麥田裡，只擷取一些麥穗；國度是為著聖徒的。因此...

第二章「我們蒙召的獎賞」，我們小組姐妹們有些討論，感謝主！讓我有得著。 蒙召的基督徒乃是因主耶穌的寶血重價而得贖。 1、現今基督徒應當「防備」的事。（腓三2） 2、「忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，⋯⋯召我來得的獎賞。」（腓三13-14）進國度應當是我們的目標。我們信主...

掛名的信徒與基督的十字架為敵，他們並不拒絕神的國；然而，他們卻全然拒絕作為通往冠冕之路的苦難。他們 「專以地上的事為念」（三 19）。這在今日掛名基督徒的身上越來越顯明。他們貪戀財富，尋求享樂；他們研究哲學，遵其教訓，而不遵循聖經；他們欣然接受屬世的榮譽。他們試圖改良世界，...

一、前言: 本章提到信徒能否有分於神的國，乃是取決於他們信主之後的行為。這神的國是指哪個國呢? 此章作者藉著羅馬書及希伯來書闡明永生及千年國的差別，「永遠的生命是恩賜，基督的國度是賞賜」，簡述對照表: 二、千年國意義: (一)、靈意解讀：...

腓三 12~14：“这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。” “神在基督耶稣里的呼召”（腓三...

本段是作者從保羅在腓立比書上經文來闡明義與千年國概念，可分為五部分: 一、 認識神的義： 作者從保羅生命的轉變為例，比較自己的義(肉體的義)與耶穌基督的義來說明猶太的律法與傳統並不能使人進天國，保羅在經中提到自己完美背景為「四是加三就」：...

研討問題: 1. 作者在第一封信如何證明莫先生三根支柱不和聖經？ 一、莫先生提到信徒的特權，說：「神所愛的弟兄們，你們若知道自己是蒙神揀選的，就不會以 為神的忿怒和惱恨還會臨到自己，帶來災難和痛苦。」 答：聖經 再三向我確證，神在審判的事上是不偏待人的。祂為此事警告信祂兒子...

郭維德弟兄在第一封信開頭說：「討論才開始，就有數百人退訂；其他人也揚言要跟著退訂。怎麼會這樣呢？如此關乎千年國的論證完全是出自聖經的，基督徒為甚麼掩耳不聽呢？因為他們不喜歡。他們情願相信那沒有新約經文根據的教義，即每位信徒都必能進入千年的福分。在此事上，我看見提摩太後書四章...

保罗在腓3:12节经文中透露进入国度的标准如此之高，即使是当时的他仍表示没有把握，还需要竭力追求。这是不是说我们普通的信徒就没有机会呢？尤其是年轻的一代，小子自认为圣经装备很不够，没有为基督受很多的苦和十字架，也没有为主的命令热心传扬福音。自己的情形和保罗形成鲜明的对比，小...

第21页：现今，在他眼里，世人乞求的事物不仅微不足道，而且令人厌恶。他的心乃是专注在基督身上。他乃是拣选神所拣选的。他窥见了父在耶稣身上尽览无遗的美丽。他实在看见了，而且这个看见，使他在其他可爱可宝的事物面前如同死了一样。...

在第二章中，郭維德弟兄特別挑選了腓立比書第三章，更進一步的證明：雖然所有因信稱義的人都會得著永遠的生命，但是並不是所有認識主的人都有份於神的國度。因為神的國度(千年國)，是按行為才能得到的獎賞。 腓立比書是保羅在獄中寫的書信。一個被關在監牢裡的人，還能如此喜樂、如此積極的鼓...