基督教經典翻譯社譯作讀書會

通过这一章的阅读，知道了有两个安息，要谨慎，免得存着不信的恶心，把永生神离弃了，总要趁着还有今日，不要被罪迷惑，心里变得刚硬，还要将起初的信心坚持到底，就必作基督的门徒了。 这样看来必另有一安息日的安息为神的子民存留，今天是劳苦的日子，是因世界而忧伤的日子，也是神试炼子民的...

在第三篇里，作者藉希伯来书的三、四章更多的给我们看见以色列的历史和鉴借，因着以色列人的不信，不断的试探神以致不能进入神所应许赐给他们的安息之地，又在希伯来书四章详细的说明了神的两个安息不同预表。 三章开始讲到神两班的子民：属天的子民和属地的子民，神在地上特别选召了以色列人作...

我在读《进国度之路》第三章之前，从未细致地研读过“两个安息”这项真理，再次感谢作者和译者的劳苦，将这国度的真理呈现在我们面前，使我能看见并听见这话而再受勉励，要竭力进入神所应许的安息。 希伯来书四章九节论到必有一“安息日的安息”为神的子民存留，这要来的安息就是千年国。借着郭...

一、作者用旧约以色列人的历史，对照新约信徒的光景，作为警戒和劝勉，指出人性的堕落仍有不信的恶心及悖逆神的倾向。所以，旧人还没有完全根除，不信之心虽然隐藏，却多少仍在我们里头，这不信需要受压制。所有的不信都会引领我们的心远离生命的神，远离祂生命的话。离开基督这位呼召我们的使徒...

《进国度之路》第三章主要运用希伯来三章和四章的经节来论述两个安息。在创世纪里，神完成造物之工， “到第七日，神就歇了祂一切的工。“ 在希伯来四章，保罗又清楚地点明神为信祂的人预备了安息。从这里我们可以看到神的心爱美意，就是要带祂的子民、祂的儿女进入祂的安息。我们看到在希伯来...

一. 開始第三章（第36～39頁） 來三 6：「我們若將因盼望而有的膽量和誇耀堅持到底，便是祂的家了。」 郭維德弟兄說到: 膽量和誇耀都與「盼望」這詞相聯:一是因「盼望」 而有的「膽量」，另一是因「盼望」而有的「誇耀」。...

神是在祂的恩典与爱中呼召我们，进入祂的荣耀，进入祂的安息。虽然创2：2的安息与诗95：11的安息，不是同一个字，一个是以往的安息，一个是将来的安息，但创世纪这里的安息是将来安息的预表。自从人犯罪后，全地受了咒诅，人魂中的堕落，灵的闭塞，叫人只以自己为中心，远离神，伤害人，所...

本章(第三章）以希伯來書第三，四章的舊約預表，探索以色列人出埃及過紅海（即得救）後，大體因悖逆不得渡約伯河入迦南美地（即得勝，得享安息）的歷史，指出信徒在生命得救與生活得勝上有何關連。 新約聖經𥚃大約有一百六十處經文在不同程度上啟示了國度的教訓。郭維徳以國度奬賞為視角的解...

感谢主，弟兄给我们看见两个的安息，一个安息是在创世记，神息了祂一切的工，就安息了，这是创造里的安息，但因着仇敌的工作，罪的进入，破坏了这安息。第二个安息是诗篇九十五篇里，大卫所提到的另有一个安息，而这个安息因着他们的不信和悖逆，神就在怒中起誓说他们断不可进入这安息。...

希伯来书启示的基督是远超的基督，他远超众先知、天使、亚伦、摩西等等。摩西是仆人，是神所建造的房屋，耶稣是儿子，是建造房屋的当然比房屋更尊荣；今天是神的儿子冶理神的家，并天天与我们同在，所以我们是何等有盼望的一班有福之人。摩西将百姓带出埃及，将迦南美地的盼望摆在他们眼前，然而...

本章以腓立比书三章来说到我们蒙召的奖赏，本书指出凡以律法为本，都是依靠自己，我们则必须因信称义，今天我们务必三防：＂防备犬类，作恶的，妄自行割的＂。我们若是可以凭肉体行完神的律法，相信基督必是徒然死了，因为除了基督以外再无一个义人，然而保罗在这里强调的是所有关乎律法仪文的部...

现今的教会在真理的认识基本偏重于恩典，讲的最多的就是因信称义并宝血洁净与罪得赦免之类，不太重视认罪并结出悔改的果子与悔改的心相称的真理，关乎国度的真理更少提及到了，当看到书中说到囯度乃是赏赐这个真理就发现圣经真理是全面平衡的，每个已经被称义者若想进囯度取决于他的行为。书中反...

在启示录第三章，主给非拉铁非教会的信里面，主对非拉铁非教会的得胜者有一个极其宝贵的应许乃是：得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。可见他们曾经从那里出去过，我们经历过跟随主多年的人就深深的知道，我们没有一个人敢说，自从自己信主后再没离开过跟随主的那条路，从...

美地 希伯来三、四章启示作为神子民安息的美地，乃是基督的预表。基督不只是我们的救主、救赎主、生命、道路，基督更是我们的美地。神说美地是祂子民的安息。即使以色列百姓在埃及享受了逾越节的羊羔，但他们并没有进入安息。四十年之久在旷野天天享受了吗哪，但他们还是没有进入安息。因为安息...

保罗的奔跑不是无目标、无方向的奔跑，保罗的奔跑乃是朝着一个固定的标杆。郭维德弟兄说：“进国度应当是我们的目标，我们信主之后的生活，若不是朝着这个目标而行，就是背离这个目标而行。”今世代最大的特点就是忙碌，每个人每天都在不停的忙碌着，为学业，为工作，为家庭，为健康……等等，但...

虽然从小在基督徒家庭长大，刚得救时对救恩的定义却不完全清楚，一方面知道自己得救是靠着主白白的恩典，一方面又颇为疑惑，难道自己真的什么也不用做，作为基督徒此后的一生只要享受恩典就好了吗？想来也有所不妥。直到读到郭维德在《进国度之路》第二章中所写的这段话：“使徒的热切和努力，连...

希伯来书论到有一个安息日的安息为我们存留，我们需要竭力进入那安息。那是引自诗篇九十五篇的话，用以色列人为例子，说明虽然他们经过逾越节的救赎，也过了红海，到旷野事奉神；他们还得着神应许使他们进入美地的安息，但因为他们心硬，不信从神的应许，就都倒毙在旷野。只有新一代的以色列人在...

读完第二章，我很受保罗这个榜样的激励。于是想知道有哪几点使他能够持守单一的目标，即国度的赏赐，而坚持到最后。我们都知道要奔跑赛程最重要的不是我们在过程中有多少得胜的经历，而是重于是否能够坚持到最后，蒙神的称许。所以我就从中找出并归纳了4点：第一，保罗是极度渴望赢得奖赏、赢得...

第一章的內容總括性的講到：“一、永遠的生命是神給信徒無條件的恩賜。 二、信徒能否有分於基督的國度，乃是取決於他們行為的好壞。”前一句，對於我們重生得救的基督徒都沒什麼問題，對於第二句，則是本章的重點。 在本章的開始，作者問到：什麼是神的國？...

读完头两章，感触很深的一点，就是国度乃是圣经的一大主题，甚至可以说是圣经中最大的主题，进入将来的国度也是保罗一生追求的目标，但在今天的基督徒中间，却不常听见国度，也不容易看见有多少基督徒真是为了能进入将来的国度而活，并在生活中就活在国度的实际里。然而，在旧约时代，神给祂子民...