基督教經典翻譯社譯作讀書會

這幾頁給我在生活中最受用的教導和提醒： 1. 要在靈裡持續定睛神國的道路，極力奔跑不能灰心。 這條路絕不能用肉眼去看，因為肉眼只會看到重擔、只會看到吸引我們去犯的罪。 2. 要忍受天父的管教(如主耶穌忍受了十字架的苦難)，成為聖潔的人。 切記：「非聖潔不能見主的面」 3....

在我们的经历中，长子的名分是指什么？照着圣经，长子的名分共有三样，一是双份地土，二是君王职份，三是祭司职份，流便因为自己的过犯而使这三样福分转移到另外三个弟兄身上，约瑟享受双份地土，犹大享受君王职份，利未享受祭司职份。在我们的经历中，双份地土预表我们对基督的享受，神外面给了...

認識千年國應許的重要 希伯來書的主旨，是要闡明基督和祂的新約遠超過猶太教和舊約中的一切；希望當時的猶太信徒，不致偏離新約的信仰道路，回到猶太教裡去。第十二章是警告信徒，既蒙恩有進入安息的應許，就當畏懼留意今日的生活和事奉，勿沾染不潔，要持續的奔走屬天的賽程，追求和睦，追求聖...

神把以扫轻贪爱世俗的罪和淫乱的罪归为一类，是何等的严重。他为了一碗红豆汤就交出了长子的名分，还为此起誓，轻看了神应许的荣耀，并且直到最后仍不知悔改。作者又举了两个消极的例子来补充我们若像以扫那样贪爱世俗，也会丧失进入国度的权利。其实，我们有时候和以扫何等得相似，为了贪图眼前...

第五章（上） 所分享的經文是來12：12~24 當時的希伯來信徒久遭患難，靈裡消沉，許多人幾乎因絕望而要轉回猶太教。 希伯來信徒中有些人是「瘸子」，他們在持守基督教的信仰和轉回猶太教之間躊躇不定，一點小事就可以叫他們轉離信仰。教會裡的人若行為不端，撒但就會藉此大力慫恿這些躊...

「你們要把道路修直了……奔那擺在我們前頭的路程」。希伯來書中向我所顯明的是我們在主耶穌基督再來這事上要預備道路，這路是藉著大祭司主耶穌自己釋放聖靈裡使我們得自由的真理，盼望主耶穌再來將我們已經藏在祂復活生命的同在裡，與祂在地上千年國度裡做王掌權。因此在這一生，追求與眾人和睦...

第97页：18惟恐你们中间，或男或女，或族长或支派长，今日心里偏离耶和华我们的神，去侍奉那些国的神；又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵陈来，19听见这咒诅的话，心里仍是自夸说：‘我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安。’20耶和华必不饶恕他；耶和华的怒气与愤恨要向他发作，如烟...

上帝的作為和聖經的教導，常常是像俄羅斯娃娃一樣，有一個類似的模型，從裡而外一層一層的套起來。這一層一層，是從不可見的靈(內心)外顯到眼睛可見的物質界(所以內心有了神國，然後外在的神國才會建立)，也是從古到今不斷重覆的(舊約中以色列人出埃及卻不得進迦南地/新約信徒能否進入那安...

第四章研討問題： 1、本章所提「兩個誓言」，是指哪兩個誓言？其分別關于面對千年國的哪兩種態度及結果？ 答：第一个誓言是对悖逆的以色列人说的，如希伯来书三章7～11节: “所以，正如圣灵所说的，‘你们今日若听见祂的声音，就不可硬着心，像在旷野惹祂发怒时，试探祂的日子一样；在那...

神話語的總和是真理; 神一切公義的典章是永遠長存（詩119:160）。 神話語中有「奶」和「乾糧」的分別。「奶」是給屬靈的嬰孩吃的;「乾糧」則是給長成的人吃的。此章雖有些艱澀，卻能在咀嚼消化之後，成為長期扎實的供應，幫助我們這群「天路客」前面的賽程。...

我們是神在律法之下呼召以色列作選民之外的另一批選民，是「同蒙天召的聖潔弟兄」(來三1)。以色列是屬地的舊約選民，舊約的人沒有重生，需要律法來約束他們的肉體；我們是屬天的新約子民，基督以其寶血建立新約，使我們能經歷重生，得著永遠的生命住在我們裡面，有恩膏教導，能憑基督的信與神...

當希伯來書作者談到耶穌基督並蒙神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司，馬上接著說，論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去。（聽不進去按原文直譯為「變得聽覺遲鈍」（來5：10~11）。直到7：1才繼續談論麥基洗德，所以來5：11~6：20是插入的。本書第四章就是...

一、要認識主耶穌的兩個階段的祭司職分： 第一個階段是照著亞倫樣式作獻祭的祭司(來八至十章)；這獻祭的祭司職分是看不見的，在不屬舊造的「殿」裡執行，只為信的人所接受。不接受耶穌作照著亞倫樣式的祭司，就會被拒於救恩之外；棄絕基督作獻祭的祭司，就是離棄我們現今在神義裡的安息。第二...

昔日與師友討論天國或說神的國來臨了沒有，都說already, but not yet，已經來臨但尚未完全來到。這天國的概念，是指當今恩典時代神在教會及在信徒身上屬靈的掌權。但在「進國度之路」第一章讀到作者不一樣的看法，使我有些默想和修正。...

經節：來五 14～六 1 惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，... 本章郭維德就希伯來信徒信主年日而論，應該已是成人，本該尋求並享受乾糧。本該有成人健壯的官能，能夠分辨各種實行和教訓傾向的好...

希伯来书第4章给我们看见耶稣的大祭司职份超越亚伦的祭司职份。我们的主耶稣是由神设立的，能体恤人的性情，也是神按着麦基洗德的等次设立为大祭司。 圣经是一本奇妙的书，无论何种水平的人都能够常读常新。郭维德在第58页讲到 “使徒觉得很难在希伯来信徒面前提及此话题，因为这需要他们对...

神为什么要与人立约？神是万有的，为什么要通过“不平等”的约把自己限制了？当我们仔细看神与亚伯拉罕所有立约的内容，发现是神单方面约束自己的约，祂永远是守约和施恩的一方，立约的受益者总是我们。亚伯拉罕因信称义，得着神白白的恩典，并在称义后持守住了所信的道，又顺从神的命令献上应许...

「我就在怒中起誓說：他們斷不能進入我的安息。」（來三11 ） 「...就指著自己起誓，說：『論福，我必次大幅給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來。』」（來六13-14） 悖逆的以色列人，儘管在曠野裡受了神四十年的調教，仍然「迷迷糊糊，不曉得祂的作為」(來三10)，神發誓說，這...

第58页：真正的障碍是在于人没有准备好…… 郭维德所提到的，恰恰是现今很多基督徒自己，以及他们身边的人所面对的问题的关键。我们身边不是没有真理，而是即使有真理，我也没有打算要听；信耶稣的确是很好，但是我没打算去信那玩意儿……许多的理由和借口背后，其实是人心没有准备好。...

本章作者先論述耶穌的職分重要的意義，並責備信徒的不長進以致無法領悟耶穌職分的奧秘是神誓言對亞伯拉罕賜福應許的最終實現，而離棄真道者神也誓言將之滅絕，最後才說明神的兩個誓言是甚麼。 一、作者從亞倫及麥基洗德職分說明耶穌的職分:...