基督教經典翻譯社譯作讀書會

在教会中一个有趣的现象：如果有人信主之后又想要去世界上赚大钱，往往会经历周围基督徒的白眼：“信了耶稣还这么贪爱世界！”但是，如果一个本身已经在商业上很成功的老板要来信耶稣，周围基督徒则会笑脸相迎：“你看看人家，大老板，人家也来信耶稣！”...

唯独神是良善的。人的本性与良善相悖，全都是冷酷、贪婪、自私、不义的，绝非良善，在这一篇我们应该看到我们的本性，我们对钱财的依赖。有一位弟兄曾经向主祷告，求主光照他，看他是如何爱钱，我觉得我们每一个人都应该向主有这样的祷告，看见我们的本性都是爱钱的，唯有主的生命能力才能使我们...

现在我们的身体被称作在这地上的帐幕，但将来的身体被称为神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。现今我们的身体就像帐篷一样，这居所的毁灭并不代表居住者的毁灭，神会给我们一个天上永存的房屋，这房屋显然是好得无比的，因为我们将来要穿上的身体，既然不是人手所造的房屋，就必是永远的。...

太十九16~24 有一富有的人來見耶穌請教該做什麼善事才能得永生。他稱呼「良善的夫子」，耶穌說「只有一位是良善的」，(有古卷：「除了神以外，沒有一個良善的。」)耶穌不喜歡空洞的恭維，宣告人沒有一個良善，人的本性與良善相悖。惟獨神是良善的，祂是一切恩惠之源。受造物的各種能力和...

「我們原知道，我們這地上的帳篷，若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。」地上的帳篷 (喻我們現今的身體)是暫存的，是脆弱的，必巧壞的；天上永存的房屋(指將來的身體)是永恆的，必不朽壞的 。 我們的魂在世上的帳篷裡嘆息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服。房...

本章「帳棚和房屋」對林後5：1~11逐節註解。 我們現今的身體被稱為「帳棚」。帳棚只不過是一塊帆布或其他布料撐在一根或多根杆子上，用橛子固定於地，作本要露宿之人臨時的遮蓋。帳棚是沒有地基的居所，不久就會被主人挪開，也容易被吹倒或拔起，從各方面來說都脆弱不堪。而死亡就是帳棚倒...

作者藉哥林多信徒與以色列人在曠野的生活失敗相似之處，警戒我們這世代末信徒，古時既把以色列人所犯的這些罪判定為偏離賽程，並叫犯罪者不得獎賞，如今神也必依然堅持祂的審斷。曠野的回聲仍不絕於耳，人的智慧應試圖追溯其中的定律，將此事銘記在心，正確地瞭解神的性情，禁戒必然會得罪神的事...

很多年之前，有一位老师曾经这样说：“我不在意在这个世界上人们的掌声；我最看重的是未来耶稣基督的称赞”。在郭维德的《进国度之路》中，我们看到了一致的信息。 没错，有不少的人生活在996、007的压力之下，每天拖着疲惫的身躯，连祷告也觉得无力。而另外一个极端，有不少人衣食无忧，...

將來的身體被稱為「神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。」保羅曾說，我們在這帳棚裡歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。這是神兒女一生的盼望，在號角末次吹響之時，我們要穿上天上子粒的形體。本書另揭開了一個關鍵：倘若真穿上了，也不被發現是赤...

經文：林後五1~2 「我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。 我們在這帳棚裡歎息，深想穿上我們從天上來的住處。」3~4「至少，倘若真穿上了，也不被發現是赤身的。我們在這帳棚裡歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那...

求主憐憫我們！叫我們更多的活在衪國度的實際裡，好像作者郭維德那樣，活在神的掌權之下，做衪國度的見證，也傳揚祂國度的真理。耶穌說:「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」 基督徒與世人的競賽不同。世人的競賽得勝者的冠冕，是必朽壞的冠冕。屬靈競賽的冠冕，卻是要...

基督徒的生活与古希腊运动会之间有个重大的相似之处，就是说生活之于信徒，就是一场竞赛。基督徒一旦信主，不必信靠任何善行即在神面前得称义，他们过去的恶行则由耶稣的血所除去，但从得称义开始，他们的定命就是讨神喜悦，并寻求进入未来基督的国度，得着其中的奖赏。但与世上的竞赛不同的是，...

我們與耶穌同釘十字架，釘死肉體和情慾的污穢，與復活的耶穌一起坐在天上。聖靈的火洗淨我們世上的邪情私慾與貪婪，如今活著不再是我，而是基督在我裡面活著。這樣的體認，使我能在聖靈引領裡，在主耶穌的平安裡，使我指頭能爭戰，膀臂有力，因為主耶穌已經得勝，我只要定意奔跑那定向的標竿：主...

我的人生还剩下多少时间？这是一个重要且没有答案的问题。说它重要，是因为这与我自己有关，与我的人生有关；说它没有答案，是因为除了神以外，没有人知道我还剩余的生命还有多久。然而，面对这样重要且没有答案的问题，很多人的选择却是视而不见。...

本章以競賽與冠冕為題，勉勵基督徒「得救」即「得永遠的生命」後要有「得賞」即「進入神的國度」的認知與行徑。 以林前9：24~27競賽得冠冕及林前10：1~12以色列人出埃及在曠野的境遇為例： 一.世人的競賽與神設立的競賽有個顯著的不同。競賽者知道，全體參賽者當中，只有一人能夠...

教師的責任 猶太人尋求能力，所以一位軟弱的彌賽亞被處死的景象令他們反感。外邦人尋求深奧的哲學，所以一位猶太人被釘十字架的簡單故事令他們厭惡，神仍在軟弱的外表顯出祂的大能，在貌似愚拙中顯露祂的智慧。 作者由哥林多前書三、四章警惕基督徒的教師是忠心傳講不討世人喜愛的真理，還是迎...

筆記此章提醒自己的句子： “基督徒要刻意、積極的追求神的獎賞。” “凡只滿足於得救和達到周遭基督徒低生活標準的，都不是在為冠冕而跑。” “節制和否認己該是基督徒生活的主導原則。” “天然的力量和意志雖然足以應付地上的賽程，卻應付不了神的賽程。”...

得永遠的生命和進神的國，是兩件不同的事。得永遠生命，是對未信者的見證；進神的國，是提供給信徒的獎賞。基督徒的生活是一場賽程，要討神喜悅，要積極追求認識神，要竭力多做主工，要為不朽壞的冠冕而跑。主呼召我們來參賽，我們不可耽於散漫生活。...

在教师的责任这一章，我们看见所有的执事都不过是同一位主的仆人，不过是带人信主使人认识神旨的凭借和工具。教师既然完全掌管教训的传讲，就必须为其负完全的责任，我们知道教师不仅自己要认识教训，而且要把教训传讲给别人，如果我们传讲错误的教训，我们就要为这所传讲的错误教训负责，甚至为...

八代表在复活里的完全，七代表律法的完全。新约信徒我们可以看见这八样的事物，第一，凭信心才看得见的锡安山。第二，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。第三，千万的天使。第四，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会。第五，审判者，也就是众人的神。第六，被成全之义人的灵魂。第七，新约的中...