基督教經典翻譯社譯作讀書會

當少年的官來到耶穌跟前，求永生之道，耶穌便按著神與他先祖所立的約，說明他必須遵守律法的教導。這少年的官自認已贏得律法的約，但他仍沒有把握能得著永生的賞賜。因此耶穌將新的準則，天國的約說明給這少年的官，呼召他作完全人(像天父一樣)，變買地上的財寶來換取天上的財寶，並跟從祂，可...

郭維德在第九章所引用馬太福音十九章十六節到二十章十六節的這段短文可以分成為三部份： 第一部份（十九章十六節到二十二節）是主與少年財主有關於如何得永生的對話。在這段經文裏主除了回答少年財主有關如何得永生的問题，同時也指出如何才能成為完全人。少年財主若要成為完全人，除了要遵行律...

信徒渴慕追求的目标—国度 主耶稣奉差遣是来传扬国度的福音。路四43, 但耶穌對他們說：“我也必须在別城传神国的福音，因我奉差原是为此。” 主耶稣将国度，而不是永远的生命，立为信徒当渴慕追求的首要目标。虽然我也读过新约多遍，但这关键的经节常从眼前滑过，直到现在才有印象。愿国...

良善。 19:17有古卷： 耶穌對他說：「你為甚麼稱我是良善的？沒有一個良善的」。 自己常在人的面前憑感覺做一些自以為是的好事。就以某一日的生活為例。早晨，我跟老鄰居打個招呼，我就會禁不住地瞥一眼年輕的鄰居，心中想，你看，我很有禮貌。敬老咧。...

在第九章，郭维德弟兄提到马太福音十九章记载那年轻财主的事例，这少年人各样都很好，并且，他也想更进一步作个完全人。所以他来求问主耶稣，主就对他说：“‘你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。’...

我曾從太十九 16~22 這段主耶穌與少年官對話中，一直認為主題是如何得永生。少年官問主該做什麼善事才能得永生? 主說應當遵守誡命，少年官回答都遵守了，但主提出更高的挑戰，去變賣他所有的，分給窮人，因為他的產業很多，少年官做不到，就憂憂愁愁地走了。我以為主給這位少年官的教...

本章探讨马太福音十九章十六节至二十章十六节论到进国度的路、国度的赏赐，以及葡萄园的比喻。首先，作者郭维德点出，主耶稣在回应这位作官的少年财主时，将新的行为准则和新的赏赐摆在他面前。这新条件就是“ 变卖所有的，分给穷人”、“跟从主”（21节），以及为所爱的主“...

感謝主，這一週（和下一週）我們來到本書的第九章，也就是本書第二部分的頭一章。本書分成兩部分，前八章出版於1853年（見本書開頭的第一版前言），後九章出版於1867年（見本書開頭的第二版前言）。中間隔了十四年。作者在前言裡提到，為何他要出第二版，多加了九章的內容（篇幅比第一版...

使徒保罗尽管经历许多艰难险阻，仍忠于神托付给他的职事。他因着复活的盼望，便不顾一切拦阻，坚持不懈地尽职。他因着信心和盼望，看见将来重大的荣耀，便轻看现今的苦楚。‎他看为基督所受的凌辱是至暂至轻的苦楚，这苦楚无法与神为圣徒所要成就极重无比永远的荣耀相比（林前四17）！‎...

郭怀德弟兄的书的核心思想是 – 作为基督徒，绝对不能以“我已经得救了”作为满足，而是要竭力追求，竭诚为主摆上，为基督全力以赴。虽然我们不是靠着行为得救，可是我们最终在天国的地位是和我们今世顺服、舍己的程度挂钩的。得救是上帝白白的恩典，可是赏赐却是我们背十字架、负代价顺服主而...

我们现今的身体被称为“帐棚”。 帐棚是简易脆弱不堪的，将来的身体被称为“神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋” 林后五 2 “我们在这帐棚里叹息，深想穿上我们从天上来的住处”， 好像穿上衣服，穿上衣服就能免去了赤身的羞耻。...

摘：所以，我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在身内，便与主相离。——林后5:6 有些人勇敢是出于无知，基督徒勇敢则是出于认识。我们越清楚地明白神对祂忠信的仆人那满有怜悯的定旨，就越能无畏地面对身边的重重危险。 作为基督徒，我们对在地的生活和死亡都有着和世人不同的认识。当我们清...

第八章有提到，基督喜悦的圣徒，将不会是当主回来时，在祂面前显为赤身的人。这再次让我们看见，在基督面前的荣辱，取决于我们今生的生活。在主回来时，我们的得荣或受辱将在穿上不朽坏的身体时得以显明。那时，我们生活中一切的行为都要呈现在祂面前。或善或恶，都要被估量。不管是死而复活，还...

倪柝声弟兄告诉我们，哥林多后书可视为使徒保罗的自传；如果你要认识保罗是怎样的人，你必须查读哥林多后书（见参考资料[1] [2]）。同样在《进国度之路》第八章里，我认识了郭维德是怎样的人： 人生之值得羡慕，不过是因我们能在其年日中见证主、服事主，好在基督显现时得祂的奖赏。...

在第八章，郭维德说到：对主审判之有益的敬畏，已深深刻在使徒的魂里，使他能坚定的持守目标并服事基督。这样敬畏，必定也能使你我有同样的心志保守我们的魂，在行走过今世这个世界的时候，少犯许多得罪主的事，以免我们将来在审判之日无法面对我们的主。...

這兩週剛好是東京奧運賽事期間，讀起這章格外的有感觸。報章網路總會介紹得牌的選手的一些個人生平和訓練歷程，確實是林前九章25節的寫照：「凡較力爭勝的，諸事都有節制。」運動員為了有最佳的表現，起居飲食訓練必須服從紀律，甚至對健康無害的事都得受管制，為著渴慕得獎的榮耀，他們歡歡喜...

第六章的經文出自於哥林多前書三、四章，提到保羅先是指教哥林多教會的信徒，不論是亞波羅或是保羅，都只是神的僕人是與神同工的器皿，最終能使他們所做的服事有果效的，完完全全都在於使他生長的神，生命成長與否的主權是在神的手中。一切都是神的恩典，才使我們所做的工不至於白費，所以身為神...

《进国度之路》第八章根据哥林多后书第五章1-11节的内容讲述了帐篷与房屋二者指代的区别，帐篷是露宿者临时的遮盖，不是很坚固牢靠且不过多久就会被拆除，指代我们现今的身体，但房屋相较于帐篷则是长久稳固，更何况那是天上永存的，指代将来不朽坏的身体。...

读完这一章很深的感触就是要好好的活在当下，好好的经营现在的生活，因为终有一日我们都要在基督的审判台前受审判，我们所有的行为，无论善行恶行，都将被公诸于世，被显露出来，按着或善或恶受罚，我们今天在这肉身的帐篷，我们是好的无比，可以盼望在肉身来等候主的再来，或在身内或在身外，我...

感谢主，【林后5:1】我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。弟兄讲到帐棚，我想到了在我们这种西瓜的人，等到西瓜快成熟的时候，为了防止有人偷西瓜，就搭一个小的简易棚，以供晚上躺卧休息，但这样的棚子是很简陋的，很可能就是一块板加一张席...