基督教經典翻譯社譯作讀書會

感谢主，这本书再次开我们的眼睛，让我们全面地认识真理。神的真理真是深奥，表面看来，好像有很多看似相互矛盾的话，但我们若明白了神的旨意，了解了其中的奥秘，就明白了其实这些话并非相互矛盾，而是真理有其两面性， 就像书中所陈述的，神在自然界的创造，也是具有两面性的，比如地球绕太阳...

馬太福音的這段經文（19：16~20：16）分為三部分。 第一部分就是主與那少年人的對話，論到律法的約定及其賞報——永遠的生命。 第二部分是救主對門徒的講論，由那少年人的拒絕引發，說到福音的約定及其賞賜——天國。 第三部分是比喻，同時應用了這兩種約定與賞報。只有論到天國時，...

作者：聖經所展示之真理的兩面性，乃是一強有力的證 據，表明聖經並非出自人手。 心得：原來，令人費解的兩面性，反而證明，聖經不是人寫的 作者：人的心思所引以為傲的一 件事，就是能造出某種合一性（一致性）。人總是企圖從不同的 現象中探尋出某種共通的原理，並剔除其中一切模糊...

主耶穌對那來求問的少年人說:「你若願意做完全人，可以變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上;你還要來跟從我」。耶穌又轉身對門徒說:「我實在告訴你們，財主進天國是難的，我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！」...

读了第一周的内容，感觉很被吸引，因为里面提到的几个方面的矛盾性也是自己心中困扰许久的问题。例如，一些比较实际和具体的困惑有：既然说信徒“一次得救，终生得救”，为什么还有“打开地狱的门，牧师长老一大群”的说法呢？ 既然救恩是神白白赏赐的恩典，是神的拣选，神的主权，是神在创世以...

1、在馬太十九21-22，郭維德以哪四點證明傳統解經並不符合主耶穌向少年人提出要求的意圖？主提出要求的真正意圖和祂來呼召人的目的究竟為何？ 答：太十九21~22 21 “耶稣说：‘你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。’ 22...

馬太福音十九16到廿16這段經文，有三部分。第一部分是主與那少年人的對話，論到律法的約定及永遠生命的賞報。第二部分是救主對門徒的講論，由那少年人的拒絕引發，說到福音的約定及天國的賞賜。第三部分是比喻，同時應用了這兩種約定與賞報。...

錢財為地上生活所必需，卻不可恃; 國度乃主榮耀的賞賜。 受造之物的慷慨之心都源於神。任何造物的「良善」都是從神而來，且是隸屬於神的。主所教導的慷慨和恩典，實在是人間前所未聞的。 主和那富有的少年官的對話，主撇下律法和永遠的生命不談，反說到錢財和國度。 神不是我們行善的對象...

「聖經中神聖真理的一致與和諧，是一個可喜又有益的題目，值得我們深思默想。 」 我們對聖經的態度，應當是這樣寶貝，這樣的珍賞，因為神的話如此寶貝，值得我們深思默想。讀聖經所注意的，不該是我今天聖經讀了多少章，一共讀了多少遍（而沾沾自喜），而是我現在來到了至高至聖的真理面前，祂...

查考馬太福音19：16~20：16 描述有一位少年官來見耶穌說：「良善的夫子，我該做什麼善事才能得永生？」耶穌說：「你若要進入永生，就當遵守誡命。」 這少年官自認為，有了律法所要求的義，因而得著了永遠的生命，但主仍強調，還有比律法更高的準則和更進一步的賞賜---進入天國。我...

在教会中一个有趣的现象：如果有人信主之后又想要去世界上赚大钱，往往会经历周围基督徒的白眼：“信了耶稣还这么贪爱世界！”但是，如果一个本身已经在商业上很成功的老板要来信耶稣，周围基督徒则会笑脸相迎：“你看看人家，大老板，人家也来信耶稣！”...

唯独神是良善的。人的本性与良善相悖，全都是冷酷、贪婪、自私、不义的，绝非良善，在这一篇我们应该看到我们的本性，我们对钱财的依赖。有一位弟兄曾经向主祷告，求主光照他，看他是如何爱钱，我觉得我们每一个人都应该向主有这样的祷告，看见我们的本性都是爱钱的，唯有主的生命能力才能使我们...

现在我们的身体被称作在这地上的帐幕，但将来的身体被称为神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。现今我们的身体就像帐篷一样，这居所的毁灭并不代表居住者的毁灭，神会给我们一个天上永存的房屋，这房屋显然是好得无比的，因为我们将来要穿上的身体，既然不是人手所造的房屋，就必是永远的。...

太十九16~24 有一富有的人來見耶穌請教該做什麼善事才能得永生。他稱呼「良善的夫子」，耶穌說「只有一位是良善的」，(有古卷：「除了神以外，沒有一個良善的。」)耶穌不喜歡空洞的恭維，宣告人沒有一個良善，人的本性與良善相悖。惟獨神是良善的，祂是一切恩惠之源。受造物的各種能力和...

「我們原知道，我們這地上的帳篷，若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。」地上的帳篷 (喻我們現今的身體)是暫存的，是脆弱的，必巧壞的；天上永存的房屋(指將來的身體)是永恆的，必不朽壞的 。 我們的魂在世上的帳篷裡嘆息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服。房...

本章「帳棚和房屋」對林後5：1~11逐節註解。 我們現今的身體被稱為「帳棚」。帳棚只不過是一塊帆布或其他布料撐在一根或多根杆子上，用橛子固定於地，作本要露宿之人臨時的遮蓋。帳棚是沒有地基的居所，不久就會被主人挪開，也容易被吹倒或拔起，從各方面來說都脆弱不堪。而死亡就是帳棚倒...

作者藉哥林多信徒與以色列人在曠野的生活失敗相似之處，警戒我們這世代末信徒，古時既把以色列人所犯的這些罪判定為偏離賽程，並叫犯罪者不得獎賞，如今神也必依然堅持祂的審斷。曠野的回聲仍不絕於耳，人的智慧應試圖追溯其中的定律，將此事銘記在心，正確地瞭解神的性情，禁戒必然會得罪神的事...

很多年之前，有一位老师曾经这样说：“我不在意在这个世界上人们的掌声；我最看重的是未来耶稣基督的称赞”。在郭维德的《进国度之路》中，我们看到了一致的信息。 没错，有不少的人生活在996、007的压力之下，每天拖着疲惫的身躯，连祷告也觉得无力。而另外一个极端，有不少人衣食无忧，...

將來的身體被稱為「神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。」保羅曾說，我們在這帳棚裡歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。這是神兒女一生的盼望，在號角末次吹響之時，我們要穿上天上子粒的形體。本書另揭開了一個關鍵：倘若真穿上了，也不被發現是赤...

經文：林後五1~2 「我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。 我們在這帳棚裡歎息，深想穿上我們從天上來的住處。」3~4「至少，倘若真穿上了，也不被發現是赤身的。我們在這帳棚裡歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那...