基督教經典翻譯社譯作讀書會

求主憐憫我們！叫我們更多的活在衪國度的實際裡，好像作者郭維德那樣，活在神的掌權之下，做衪國度的見證，也傳揚祂國度的真理。耶穌說:「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」 基督徒與世人的競賽不同。世人的競賽得勝者的冠冕，是必朽壞的冠冕。屬靈競賽的冠冕，卻是要...

基督徒的生活与古希腊运动会之间有个重大的相似之处，就是说生活之于信徒，就是一场竞赛。基督徒一旦信主，不必信靠任何善行即在神面前得称义，他们过去的恶行则由耶稣的血所除去，但从得称义开始，他们的定命就是讨神喜悦，并寻求进入未来基督的国度，得着其中的奖赏。但与世上的竞赛不同的是，...

观看现今的日子，我们的感觉会比郭维德所说的更深切，那就是我们现今所处的时代日益黑暗，正是圣经所警告的邪恶日子，正是圣经所提的诺亚的日子，主来临的日子近了。 我们这些蒙神拯救的人正如以色列人一样，所有的以色列人都出了埃及，因为那是恩典的工作，但那一代人中只有两人进入了应许之地...

我們與耶穌同釘十字架，釘死肉體和情慾的污穢，與復活的耶穌一起坐在天上。聖靈的火洗淨我們世上的邪情私慾與貪婪，如今活著不再是我，而是基督在我裡面活著。這樣的體認，使我能在聖靈引領裡，在主耶穌的平安裡，使我指頭能爭戰，膀臂有力，因為主耶穌已經得勝，我只要定意奔跑那定向的標竿：主...

我的人生还剩下多少时间？这是一个重要且没有答案的问题。说它重要，是因为这与我自己有关，与我的人生有关；说它没有答案，是因为除了神以外，没有人知道我还剩余的生命还有多久。然而，面对这样重要且没有答案的问题，很多人的选择却是视而不见。...

本章以競賽與冠冕為題，勉勵基督徒「得救」即「得永遠的生命」後要有「得賞」即「進入神的國度」的認知與行徑。 以林前9：24~27競賽得冠冕及林前10：1~12以色列人出埃及在曠野的境遇為例： 一.世人的競賽與神設立的競賽有個顯著的不同。競賽者知道，全體參賽者當中，只有一人能夠...

教師的責任 猶太人尋求能力，所以一位軟弱的彌賽亞被處死的景象令他們反感。外邦人尋求深奧的哲學，所以一位猶太人被釘十字架的簡單故事令他們厭惡，神仍在軟弱的外表顯出祂的大能，在貌似愚拙中顯露祂的智慧。 作者由哥林多前書三、四章警惕基督徒的教師是忠心傳講不討世人喜愛的真理，還是迎...

筆記此章提醒自己的句子： “基督徒要刻意、積極的追求神的獎賞。” “凡只滿足於得救和達到周遭基督徒低生活標準的，都不是在為冠冕而跑。” “節制和否認己該是基督徒生活的主導原則。” “天然的力量和意志雖然足以應付地上的賽程，卻應付不了神的賽程。”...

得永遠的生命和進神的國，是兩件不同的事。得永遠生命，是對未信者的見證；進神的國，是提供給信徒的獎賞。基督徒的生活是一場賽程，要討神喜悅，要積極追求認識神，要竭力多做主工，要為不朽壞的冠冕而跑。主呼召我們來參賽，我們不可耽於散漫生活。...

希伯来书四章1节，我们既蒙留下有进入祂安息的应许，就当畏惧，免得你们中间有人以为他已经赶不上了。感谢主，因着主的怜悯，神在今日仍给我们机会，虽然我们以往可能荒废了很多时间，逃避了主很多的管教，但在这里确实是给我们的一个安慰，免得你们中间有人以为他已经赶不上了。在主回来之前，...

郭维德在165页讲到起初，在希伯来人中间的基督徒对这蒙福的盼望满有信心，在人前也放胆断言。他们卖房卖地，期望主很快就会回来，但时光飞逝，主还没有回来；临到他们的却是漫长而沉重的逼迫，曾经的盼望就渐渐衰退。于是无论是他们在神前对这盼望的信心，还是在人前对这盼望的宣告，都不如从...

在教师的责任这一章，我们看见所有的执事都不过是同一位主的仆人，不过是带人信主使人认识神旨的凭借和工具。教师既然完全掌管教训的传讲，就必须为其负完全的责任，我们知道教师不仅自己要认识教训，而且要把教训传讲给别人，如果我们传讲错误的教训，我们就要为这所传讲的错误教训负责，甚至为...

八代表在复活里的完全，七代表律法的完全。新约信徒我们可以看见这八样的事物，第一，凭信心才看得见的锡安山。第二，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。第三，千万的天使。第四，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会。第五，审判者，也就是众人的神。第六，被成全之义人的灵魂。第七，新约的中...

1、來十二22-24描繪新約信徒來到錫安山，有哪八項使信徒喜悅的特徵，說明我們的盼望高過舊約的盼望？以色列人和以掃的事例，分別與什麼結果相聯？ 答：1）来十二22-24描绘新约信徒来到锡安山，有八项使信徒喜悦的特征，八代表在复活里的完全，这些特征也包括景象和声音，这些特征却...

耶和华神在民二十8晓瑜摩西：吩咐磐石发出水来。但摩西却用杖击打磐石两下（民二十11）。在这件事上，神认为：摩西在以色列人中没有尊祂为圣，得罪了祂（申三二51）。摩西的结局：“你必死在你所登的山上，归你列祖（原文是本民）去”（申三二50）。...

1. 心得一：雖然天天都想細細領受千年國安息的福音。也不知怎麼的，越想要趕進度，越陷焦慮，做什麼都不對勁。然而，神的話是靈，我要倚靠他，並不懼怕。賽12:2 因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。 2. ...

若說上一章「兩座山」的關鍵字是「聖潔」，那這一章「教師的責任」我看見的關鍵字是「忠心」： 1. 忠於僕人的地位 (林前三4-5) 信徒不能把聖徒當成主人來跟隨，聖徒也不能把自己當成信徒的主人來榮耀自己。 2. 忠於一個目標 (林前三6-9)...

本章所討論的對象，不是一般的基督徒，而是基督徒中的教師。換言之，不是所有的基督徒都是教師。因為主耶穌說:「但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子，你們都是弟兄。也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。」(太二三8，10)...

郭維德在本章拆穿撒但的詭計，幫助我們看見仇敵用來破壞神安息的兩個藉口：『這兩個藉口在大多數人身上總是得逞。第一，「根本就沒有你所謂榮耀千年的國度。這全是你的幻想！」這是第一個詭計。第二，「我們承認，將來的確有這榮耀的國度，我們也願享受它。但要進入這國，我們裡裡外外都是障礙；...

哥林多信徒因拿人誇口，導致彼此四分五裂、分門結派把保羅、亞波羅、磯法當作各派的首領，他們不過是同一位主人---神---的僕人。 「各人要---得自己的賞賜。」(林前3：8)這節經文不僅指明賞賜有程度之分，也指明賞賜按著公義的原則，誰也不能與別人交換賞賜。沒有兩個人的勞苦是同...