基督教經典翻譯社譯作讀書會

郭維德認為約2：23~25--- 「當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見他所行的神蹟，就信了他的名。耶穌卻不將自己交託他們；因為他知道萬人，也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裏所存的。」這許多的猶太人雖信了他的名，卻仍未得救，接著以尼哥底母為例，指出為何未得救之因。...

常聽弟兄姐妹們頌讚「主又真又活」的生活經歷，自己也很阿們。可從9月下旬至今，我要歡喜稱頌「這是耶和華所定的日子」，我們的神每天與我們同在，的確是不變的真理。神喜悅與他的兒女在一起、與他們說話，更是我真實的經歷。 當永活的真神，藉著主聖靈運行其中，串連我們這些弟兄姐妹們、居住...

當我接受耶穌成為我生命中的主時，就是在懇求聖靈掌管我的生命；渴慕聖靈充滿也成為我認識聖靈、經歷聖靈的盼望了。 「隨從聖靈、體貼聖靈」 好像很自然地，成為我禱告的內容了。先從渴慕認識聖靈開始、也意識到自己禱告後心中火熱、體溫上升、身體竟然流汗。這樣的經歷使我想起神的話：「你們...

聖經中大概沒有其他段落，比哥林多前書六章更清楚完備地證明信徒會被拒於千年國之外了。 林前6：1---你們中間有彼此相爭的事，怎敢在不義的人面前求審，不在聖徒面前求審呢？ 不義的人與聖徒相對：不義的人是指世人、不信的人，而聖徒是指哥林多教會的信徒。主內信徒在不義的人面前求審，...

教会冲突往往是基督徒们讳莫如深的话题。本周的读书会，郭维德带我们看到很多基督徒所面临的罪。不仅是郭维德的时代，不仅是保罗时代的哥林多教会，而是历世历代的基督徒都在面对彼此纷争的问题。我们不妨在这里稍微展开讨论。 教会的冲突之所以是讨论的禁忌，主要在于基督徒想要表现给外人一副...

先前觉得只有很少的真理有两面性。然而，这几周下来，我的眼睛得蒙开启，意识到其实有很多真理都有其两面性。既然，真理的两面性可以保守我们不走极端，那么我们能说“每一个真理都有其两面性吗？” 圣经-神的呼出（提后三16），真是奥妙，值得我们一生研究、学习。经过这几周的学习，我们再...

第十二章 隨從肉體的生活 讀書心得 隨從肉體的生活，就是順著肉體撒種的生活，將來"收成"時，必定不得進入國度， 而是被摒除在國度之外哀哭切齒了。 人性未被更新的人， 不可能行出任何討神喜悅的事。神是要重生的人履行律法所要求的義行。但不是靠著這必死的罪身之律，乃是靠著賜生命之...

一方面，我们一得救就有永远的生命，免去永远的沉沦，另一方面，我们信徒现今的行为会影响将来的定命。无论我们现今的行事为人如何，我们都因基督的义行而免受永远的定罪。但我们今生的行事为人是否圣洁，却关乎我们在旧天旧地末了的千年国中的定命如何。...

1、賓克所舉出人的屬靈責任為何？救恩的七個憑藉為何？其經文根據又分別為何？ 屬靈責任：人虽然因亚当的堕落有了罪性，无力凭自己脱离罪，无法拯救自己，但人却仍然要为自己的行为负责，有责任接受福音，有责任爱神，有责任与神配合。...

心得：在《真理的补足》里，作者列举了救恩的七个因素-神的爱、基督的赎罪、圣灵大能的运行、神的话语凭借、传道人的工作、罪人的归信、神定规的圣礼。 我们蒙恩得救，不是件简单的事，是由这七个因素一同效力、相互呼应连接而成的；这七个因素要一同发生效力，且必须持定等次，使其各归其位，...

到底是要顺服圣灵而活，还是要顺服肉体而活？这个看似简单的问题，往往深深地触及到基督徒真实的生命。在这一周的阅读内容中，郭维德详细讨论了“顺服肉体”的话题，其中所引用的彼得前书的经文，更是再一次触动我们的心：“若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？（彼得前书四章...

本書一再強調，信徒現今的行為，會影響其將來的命定。 「如今，那些在基督耶穌裏的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，使律法的義成就在我們這...

郭维德在这章里写到称义的教训，说到我们在基督耶稣里的地位。加拉太书5章7节，说到我们在基督里的奔跑。我们一信主，我们就蒙神悦纳而得享安息，但在另一面神也为我们每一位预备了赛程，我们要向着目标奔跑。国度是我们的目标，也是设立在竞赛者前面的奖赏，而圣洁的生活就是朝向奖赏的奔跑。...

在两个母亲这一章里我们看见两个妇人就是两约。夏甲预表律法，撒拉预表恩典。基督徒在生活中常常受到试诱，离开恩典的地位去遵行律法。但在上一章我们已经看到，在人这是不能的。而且我们也应该看到一个原则，律法的原则乃是犯了一条就是犯了众条。一旦我们回到律法的地位上，我们就负行全律法的...

在人这是不能的，在神凡事都能。人两次将眼目转离神，救主就两次将荣耀归给祂的父。当那少年人忽视了神的良善，主就将一切的良善归给父，当门徒忘记了神的能力，主就着重提醒他们在神凡事都能。人常常看自己，或者是看环境，认为这事是不可能的，但圣经告诉我们要望断以及与耶稣。我们如果能够简...

Pink：所謂「補足」，就是使某事物完整。思想亞當子孫的天然光景時，若只看到其屬靈上的無助，得出的結論就是片面的，會誤導人。 心得：MR.Pink補足的定義給我很大的啟發。確實，我看到亞當夏娃被趕出伊甸園後，我就覺得，一路玩了。一路爛到等耶穌來，沒有思想的是，神並沒有遮掩不...

人生就是撒種的生活 ，就是將會生長，且會產生收成的東西散播出去的生活。 撒種就必有收成， 我們所種的，都會歸回我們。 基督徒在得救後的一生，就是不斷地撒種的生活。若是順著肉體撒種，給肉體自由，就會不斷的違犯律法，因為肉體是自私的。反之，若是順著聖靈撒種，就是給靈自由，就會在...

我们在“敬拜神”的事上常有误解，常常以为敬拜神是在教会聚会时，诗班领诗、献诗，会众和声呼应，一起将赞美感谢归给神，有时只走嘴不走心；神要的敬拜不仅是借着诗歌将感谢赞美归给祂，更是要圣徒用心灵、真实来敬拜祂，向祂俯伏下拜，将自己当作活祭献给神；我们在“敬拜的态度”上也有偏差，...

研討問題示例： 1、 作者在本章舉出的第十一個例證，分別是說明哪一項真理的兩面？其經文根據又分別為何？ 真理:敬拜的态度（敬拜的灵） 真理的兩面:其一为，到神面前的人都必须带着最深的敬虔之心，因我们的神乃是威严的。其二为，神不喜歡人對祂抱著一顆敬畏卻疏遠的心；祂乃是竭力把對...

感谢主，带领孩子完成了第三周也是整本书的阅读！能够有机会了解神圣真理的两面性真的是受益匪浅，本书让我们意识到我们对神话语的认识其实还非常肤浅和有限，激发我们更加地寻求和渴慕祂的话；也提醒我们在属灵的道路上当不偏左右，不断归正……...