基督教經典翻譯社譯作讀書會

因信稱義，信徒既已憑信得著了神完全的義，現今就與神和好了，向律法也是死的。 但這一步只是新生命的起頭。如今有一份新的獎賞，設立在我們面前:「使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和衪一同受苦，效法他的死。」(腓三10)...

保羅在鼓勵基督徒進入千年國度的路上，不是確信已經得著；而是因著不確定，反而更加竭力。神已將敬畏祂、仰望祂慈愛的兒女，推入賽道並進入屬天賞賜的賽程中。就是現在，我也在神為我滴下脂油的路上，在敵人面前為我擺設筵席的道上前行。信心在試驗的路中，可以看見自己如金銀寶石或是草木禾稭的...

第二章「我們蒙召的獎賞」是在細查腓立比書三章 「應當防備犬類，防備作惡的，防備妄自行割的。」（腓3：2）保羅連用三個「防備」！今日邪惡的世界充斥著各式各樣的危險。這重複的警告，乃是從不同的方面說到同一班人。他囑咐基督的教會要防備肉身的割禮和提倡割禮的教師，他們教導「靠著肉體...

在第一章中，主要使用羅馬書和希伯來書兩卷書來解釋得救和進天國的差別。這兩卷書相信是許多基督徒在讀經時容易會感到迷惑的，並且就表面的意思看起來，也像是彼此矛盾的。但按著一個重要的原則來追求真理的時候，則會發出深刻的亮光。那就是：「神絕不會自相矛盾，也不會出爾反爾。」這是在讀經...

1、本章所探討之“神的國”，郭維德的領會是什麼？他是如何證明的？ 答：本章所探讨之“神的国”，“神的国”是什么意思？郭维德的领会是：多数人认为这词是指福音的时代——恩典在信徒身上属灵的掌权。但郭維德认为这词是指将来千年国时期基督在荣耀里看得见的掌权。 证明如下:...

本章很清晰地闡述神對祂的國度，及待他的子民的心意。當我接受耶穌為生命的救主的那一刻便得著永恆的生命，便是恩賜；若我做見證是為了自身的滿足或彰顯自身的敬虔，我便得著獎賞，而當我真正的打從心裡為著神的大能及慈愛而做的見證，方能得著國度的獎賞。過程差別於靈裡根本的"信"，我若是為...

郭維德弟兄指出，「主將來與我們算帳，很大程度上取決於我們以怎樣的原則待人」（第四頁）。聖經說：「你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕。」（路六37）「因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判，憐憫原是向審判誇勝。」（雅二13）因此，...

第一題和第二題合併回答裡面說到郭維德他關於神的國和他領會的證明？福音之於國度，不過如同邀請之於筵席。 他根據馬太福音22章裡面說到婚宴的事，婚宴裡被邀請的人卻因為沒有穿著禮服就被趕出去。這個禮服就是我們的義行。雖然被邀請了但是因著沒有義的行為，不能得千年國度的賞賜。他用路加...

感謝主讓我有幸參與《進國度之路》的讀書會，可看見用心為基督身體撰寫的導讀，也有幸拜讀肢體家人們的心得亮光，得著啟發。在凡事講求效率、甚至利益掛帥的速食年代，能有這樣脈絡清楚、聚焦主來的導讀，和細心為讀者設想及張羅一切的讀書會，實屬難能可貴。尤其大家都忙，要分別時間參加讀書會...

1、本章所探討之“神的國”，郭維德的領會是什麼？他是如何證明的？ 郭維德在第一章標題寫道：「永遠的生命是恩賜，基督的國度是賞賜」讓我思考：永生是信耶穌的人，神所白白賜下的恩典；而神的國，是要努力進去，為屬耶穌的人所預備的。他引用但以理書所提到「神的國」，也提及耶穌論述神的國...

本章是説到永遠的生命是神給信徒無條件的賞賜，永遠的生命是聯於信，只有信神兒子之名的人才能得永遠的生命（约壹5:11-12）。羅馬書説到人接受神的義就必得著永遠的生命，拒絕就必死亡。為著現今的平安，基督的義乃是神赐給信徒的，與我們的行為無關。為著現今的喜樂，我們必需相信神的主...

本章論證了以下兩個主題 一) 永遠的生命是神給信徒無條件的恩賜 二) 信徒能否有份於基督的國度，乃是取決於他們行為的好壞。 因著至高者將永遠的生命和神的國設立在不同的基礎上，所以羅馬書與希伯來書才如此截然不同。 羅馬書的主題是:神提供的義。其內容給我們看見神的工作、神的計畫...

「...叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」 約翰福音3:16應該是許多人信主前聽過最多次的經句。記得初信時，我對於「永生」的概念就是死後可以「回天家」；活著的盼望，就是死後不會下地獄，可以上天堂。當了一陣子的基督徒，察覺事情沒那單純，因為不是信了主，就可以不管地上的生活，...

我們要問：「神的國」是什麼意思？ 多數人認為這詞是指福音的時代——恩典在信徒身上屬靈的掌權。 但郭維德認為這詞是指將來千年國時期基督在榮耀裡看得見的掌權。 他並且引用諸多經文證明一般情況下，神的國確實指後者。 真的是這樣嗎？...

在第一章的第二大点，作者引用太16:27b的经文（那时候，祂要照各人的行为报应各人）来论证信徒将要的赏赐是不相同的，而且是按照行为的赏罚原则。联系此次经文的上下文（太16:24-27），我们会发现主耶稣要我们舍己、背起自己的十字架、跟从耶稣基督。这就是我们在生活中实行操练的...

在第一章的前半部分，作者引用多处经文论证了“永远的生命是神给信徒无条件的恩赐”的真理。在约10:28节里告诉我们，主赐给我们永生，我们永不灭亡，谁也不能从主手里把我们夺去。因此，在这里我们得了主给的一次得救永远得救的应许。身边的肢体经常会经历在得救不久后，撒但经常会送来“你...

在这个礼拜的学习当中，最触动我的是郭维德引用的两处经文。 一处在希伯来书的十二章14-17节： 14你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。 15又要谨慎，恐怕有人失了　神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽；...

我們在世上分別為聖的行為，決定了基督將來千年國度的賞賜。這個清透的真理，使得自郭維德那個時代開始，點著了「信心若没有行為乃是死的」這樣的真理。這進國度之路，自書中字句裡如同一條在眼前開啓的亮光，並加上一顆願意自己被改變的心，這真理如同經上所說:「不要效法這個世界，只要心意更...

”我发现自己一直忽略且误解了主祷文开头一句简单的话，‘愿你的国降临‘......“ 感恩神终究让我们得知神要得着祂的国降临到地上，而不是糊里糊涂地等待去天堂。在撒但背叛之后，地落到撒但霸占的手中。神要人为祂自己恢复这地。（创一26～28。）我们都需要为神的国来临到地上祷告，...

小組研討問題： 1） 在第一版前言中，為何作者說：“我們並不期待有一天這國度的真理會廣受歡迎。這真理沒有可炫耀的名，也不諂媚人。其惟一的依據，就是神的話。這真理還必須對抗依附在人身上殘余的罪性，連聖徒也不例外”？ 答：依据圣经的话，我们惟一的依據，就是神的話。...