基督教經典翻譯社譯作讀書會

這週我們的讀書小組都很得第十章導讀的幫助。若沒有導讀的指引，恐怕第十章再讀幾十遍，也無法明白其中的深意，實在感謝CCTF服事者為讀者開一條進入真理的路！ 導讀裡提到：「憑我們自己的行為是進不了國度的，惟有「藉著愛運行的信」（五6），也就是惟有憑著基督（「信」乃是叫我們聯於基...

研討問題：1、本章揭示了（新約）恩典和（舊約）律法兩個不同的原則，作為基督徒，我們該活在恩典的原則之下，那麼律法的功用是什麼？保羅在加拉太書這一段，以怎樣的比喻說明律法和恩典這兩個互相對立的原則？ A：律法的功用，就是（⼀）證明眾⼈都有罪，不能憑⾃⼰的⾏為得著⽣命；（⼆）在...

Q：為什麼神的救贖路線是撒拉生的以撒，而不是夏甲生的以實瑪利？以撒的出生也是一個“象徵記號”它預表什麼跟我們有關恩典的約？ 加四22-23：「因為律法上記著，亞伯拉罕有兩個兒子，一個是使女生的，一個是自主之婦人生的。然而，那使女所生的是按著肉體生的；那自主之婦人所生的是憑著...

問題研討3：在加五1-6的解經中，郭維德如何指明，信徒已得著基督作他的義，還有加五5 「靠著聖靈，憑著信心」而有的盼望擺在前面，就是千年國的福分？憑著源於我們自己的行為為何進不了國度？如何理解「藉著愛運行的信」而有的生活才能使我們進國度？...

經文：加拉太書四章21節至五章6節 人的血氣與神的應許v.s.舊約與新約：亞伯拉罕有兩個兒子，一個是從使女夏甲生的以實瑪利，是憑著人的血氣所生的為奴之子。另一個是妻子撒拉生的以撒，是憑著神的應許生的自由之子。對照兩約的意義來看，前者為舊約，代表西奈山頒布的誡命與地上的耶路撒...

那天上的事：凡是真實的，可敬的，公義的，清潔的，可愛的，有美名的，有什麼稱讚，有什麼德性，我們都要思念。這教訓使我可以如同一棵栽於溪水旁的樹，按時候結果子，葉子也不枯乾，因為連結著生命活水源頭主耶穌，站穩於堅固磐石基督之上，靠著聖靈，使我們心裡的力量剛強起來。永遠的生命，是...

主來是要把猶太人從律法的羊圈帶出來，但那時候的猶太人因著根深蒂固的傳統，不只沒有從律法出來，反而帶著律法的捆鎖去捆綁那些信主的外邦人，包含耶路撒冷教會的長老雅各也都身陷於猶太教的信仰中(可以去查讀為何彼得要裝假的這段)，因此保羅不得不寫加拉太書來對抗當時的猶太宗教，加拉太書...

經節： 太十九28-29：耶穌說：「我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父親、母親、兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。」...

讀了第九章特別喜歡這段經文，馬太福音 19:21‭-‬22 「耶穌對他說：“如果你想要完全，就去變賣你所有的，分給窮人，你就必定有財寶在天上，而且你要來跟從我。” 那青年聽見這話，就憂憂愁愁地走了，原來他的財產很多。」 讀到那位富有的少年人，我就想到一本書，把世界的貧富分成...

周一 太十九29：「凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父親、母親、兒女、 田地的，必要得著百倍，並且承受永生。」 為主撇下，讓主宣示主權，是捨己愛神。有賞賜。所以讓主居首位時，我要多想主的給予，不要多想所謂損失。 周二...

研討問題示例： 1、在馬太十九28-29，郭維德如何陳明「復興的時候」就是國度時代的來臨？主以這樣的賞賜激勵使徒和信徒來跟從祂，何以證明這「得著百倍」是在國度來臨之時？ 救主将使徒得赏之时解释为“到复兴的时候，人子坐在祂荣耀的宝座上”时（太十九28）。当人子带着复活的大能而...

「如果我們認識神恩典的全然有效和全豐全足，就不會像他們這樣以自己的良善和能力自高，也不會在承擔艱難的職責時，因自覺無能為力而沮喪。」 都是主，祂加力在軟弱的器皿。千年國是實在的，是現今墮落世界結束後，主為王，公平公義的國度，地和人的復興。蒙恩罪人在地上行窄路的盼望和喜樂。主...

1.數算上帝的恩典使人謙卑依靠神 P.216 太十九 27「彼得自然地（也許太過自滿）想到那少年和他們的不同」 其實這個解讀讓我挺感意外的，我做任何事時都會問起這個問題 『上帝，我已經答應要給了、我都做了，那這件事我能得什麼？你能教我什麼？』...

讀了這篇讓我回想起小的時候走在路上路邊的電線杆總是會貼"天國近了"這句家喻戶曉的Slogans，那時候的認識就是天堂，類似人死後到了西方極樂世界的地方。直到我信了主明白真理後才知道天國不是物質界的東西。 特別對這篇講到"五個冠冕"的領會印象深刻。如果照著一般人的想法，冠冕這...

這週的內容解決了我長久以來的疑惑：既然主耶穌明白的說「在人這是不能」，保羅也說「諸般的貪心在我裡面發動」（羅七8），「立志為善由得我，只是行出來由不得我。因為我所願意的善，我反不作」（七19），我們該如何能勝過錢財的霸佔？如何能作出配得賞賜的行為？感謝神，乃是藉著我們的主耶...

唯獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。唯獨耶穌是我們的一切，又在眾人之內。保羅說，我們的身體是神的殿，要讓內住的聖靈，主耶穌的同在，神的榮耀和權柄，藉著我們的心口合一而展現，使人看見在我們言行上活出的耶穌。然而這真的很難，若非時刻提醒自己時刻在屬靈的爭戰中，並如同那...

在這段經文，對比富有的少年官不願捨下財富，彼得認為門徒已經做到「撇下一切，並且跟從耶穌」，於是詢問主能得到什麼樣的獎賞。主的回答：復興(萬物更新)的時候，12位門徒要與主一同坐寶座，審判以色列的12支派－這是針對12位門徒的獎賞。接下來，針對門徒以外的人，主說：凡為我的名，...

1.人的認知似乎會限制對神的認識 例如將上帝當做老師，便會透過這個關係去認識神，只想著詢問自己的問題如何解答，但沒辦法意識到自己更深入的內在需要，並且自視甚高，將上帝給予的慷慨當作自己好的替代定義。 並上帝因著尊重人，人如何問神，神就會給予其相對的提出解決方案，也算是一大部...

研討問題示例： 1、在馬太十九21-22，郭維德以哪四點證明傳統解經並不符合主耶穌向少年人提出要求的意圖？主提出要求的真正意圖和祂來呼召人的目的究竟為何？ 一般人断言，耶稣是想借着证明这少年人的贪婪，来定罪他不服律法。然而，郭维德对这段的经文却有不同的解经。请看下面的四点：...

經節： 太十九21-22：耶穌說：「你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」那少年人聽見這話，就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。 太十九23-24：耶穌對門徒說：「我實在告訴你們，財主進天國是難的。我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比...