基督教經典翻譯社譯作讀書會

這是一本不以討人喜悅為目的的書，許多屬靈書籍教導人如何用聖經的原則來面對世界的困難，能在人生課題得勝，在這得勝的榮耀背後，有人美其名為神做見證、榮耀神，其實過程中是神憐憫他們。但這種過程只有人到了基督審判台前一一交帳時，神將一切隱而未現的事蹟及人的內心善惡核對時，才是真正的...

進國度之路的作者「郭維德」，這名字⽤字美妙，看起來很像是華⼈！英⽂版出版社社長在為中⽂版進國度之路所寫的序中說，郭維德(Robert Govett)為當代及後代基督徒屬靈的成長，寫了許多部研經著作，解經極有天賦，憑藉其從主⽽來的恩賜，將聖經真理解開，期破除誤解。我很期待讀他...

研討問題示例： 1、彼後一章3-11節，如何證明信徒需要生命長大才得以進入將來的國度？ 为着我们运行的神圣能力，已借着神对基督教会崇高的应许，把盼望的目标摆在我们面前。追求神应许的属天目标，则必将心思模成神的形像。 神已提供了恩慈的供备。我们就该体贴祂的心意，在圣洁的事上殷...

彼得后书1：1 作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得、写信给那因我们的神、和救主耶稣基督之义、与我们同得一样宝贵信心的人， 以前從未注意到這一點：我們從神所得的信心，與彼得這位重要使徒所得的信心是同樣的寶貴，郭維德說：品質是相同的。...

1. 彼後一章3-11節，如何證明信徒需要生命長大才得以進入將來的國度？ 一章3節說，神的神能已將一切關於生命和敬虔的事賜給我們。主耶穌在我們裏面乃是種子（太十三3），這種子裡有一切屬於裏面生命，以及外面敬虔的事物。生命的長大可比做種子的生長：首先，小小的種子發展根，接著發...

彼得後書一章，清楚說到，信徒需要生命長大成熟才得以進入將來國度，其中充滿了豐富的真理與亮光。 耶穌就是耶和華，所以彼得稱他為「我們的神和救主」(彼後一1)。作為信徒的義，他就是耶和華(耶二三6)。 所以我們得稱義，不僅是基於耶穌的人性，也是基於他的神性，他必須是神而人者，才...

聖經都是神所默示的，於教訓、督責、教導人學義都是有益處的。看著神自創世以前直至今日長存在字句中的亮光，我要說:「我在天上的父，感謝祢賜給我生命的光，也將一生中敬虔的事藉著主耶穌十架上的榮耀，也藉著基督，使神本體的真像，本性一切的豐盛都藏在祂裡面。道成肉身，住在我們中間，充充...

經文：彼得後書一章 殷勤，分外殷勤(5節)、更加殷勤(10節)與盡心竭力(15節)，是本章關鍵詞。正因為殷勤，叫我們豐豐富富地進入主耶穌基督永遠的國。為何要殷勤，是因為呼召與揀選，這裡講的揀選，不同於揀選得永生，那是在創世以前在耶穌基督裡所定的旨意(弗三11)。這裡講的呼召...

从标题及全篇的文章可知道本文在於探讨受浸与国度之间的关系，作者引约翰3章法利赛人教师尼哥底母与主之间的对话引作例证。一开始3:2与3:3节这两段经文，感觉是两个人在答非所问，但如果借着整本圣经来了解法利赛这个学派的特点就不难了解主为何在3:3节说到"人不重生就不能进神的国"...

任何使徒都沒有權柄決定任何人永遠的定命。但他們確實有權柄對付冒犯國度的人，有權把他們排除在千年國的福分之外。 權柄的思索：我用權柄來做什麼? 是用來處理冒犯國度的人，請他離開教會。還是等著要協助幫離開的人，重新接回真理，回到千年國。...

研討問題示例： 1、郭維德如何證明馬太十六18的「磐石」不是指彼得，而是前面兩節（太十六16-17）中對主耶穌基督自己的啟示？「教會」一詞按原文（ecclesia，艾克利西亞）的意思，更好的翻譯是什麼？ “这磐石”是指谁，或是指什么呢？对此有三种观点。...

这章提醒我: 要有以为主受苦的心志为兵器, 並去追求得着魂的救恩。这是神兒女成聖, 效法基督,受苦得榮耀的窄路。 不受苦, 救魂的生命, 我們並得不着所望的軽省。窄路, 为主受苦, 行神旨才能在特定的生活, 捨己活出主,...

1、郭維德如何證明馬太十六18的「磐石」不是指彼得，而是前面兩節（太十六16-17）中對主耶穌基督自己的啟示？「教會」一詞按原文（ecclesia，艾克利西亞）的意思，更好的翻譯是什麼？ 郭維德指出「磐石」不是指彼得，因為這與後面經文不符，也和彼得的失敗不符。（338頁）反...

本段經文(太十六13~十七13)所論及的題目，正是新約聖經，也可以說是整本聖經的主題: 基督與教會，以及對國度(諸天之國)的啟示，而且包括許多項重大的真理: 一) 主要如何建造衪的教會(這可說是聖經中最大的預言)(太十六18)。 二) 神賜給門徒/信徒的權柄(19)。 三)...

當耶穌帶著彼得、約翰、雅各上變像山時，摩西、以利亞與耶穌一同顯現在榮耀裡，耶穌因著榮耀，衣服潔白放光，這個基督要來國度的簡圖，成了我今生的盼望。摩西代表已死的聖徒，即將來耶穌再來時首先復活者的預表；以利亞成了我們這末後世代主耶穌回來時還活著的人的盼望。因為號角末次吹響之時，...

神的國在2000年前曾因神的兒子道成肉身而一度降臨，並因著祂的復活開啟了天門。豈知猶太宗教領袖竟加害耶穌，而非認出耶穌為基督。然而，按著上帝的定旨先見，正因神選民的悖逆不信，神兒子始能為世人捨命，成就了救贖大功，福音才傳給了外邦人，藉著「因信稱義」，算為亞伯拉罕屬靈後裔的外...

研討問題示例： 1、郭維德如何證明，整段登山寶訓（馬太五至七章，包括本章所引的太五21-26）都是對基督徒說的，而非對當時的猶太人或對不信者說的？ 他在本章强有力地指出，登山宝训的对象，不是别人，正是我们信徒，正是我们这些天父的儿女。因为我们信徒已经得着了天父的生命，由祂而...

15章以馬太福音五章為核心。 1. 再提醒自己，耶穌是傳遞國度，特別是给門徒。主希望我們除了得救，還在千年國裡享受超絕的福分： (1) 國度本身會是神奇非凡的：耶穌走遍加利利， 在各會堂裡教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。 (2) ...

我們從認識一項真理，進步到將其構成，組織到我們的裡面，成為我們的所是和實際，乃需要一生被神變化的過程 (羅十二2)。 馬太福音第五章21~26節，這段經文是關乎國度的啟示。本章，與弟兄不合，叫人只能低頭承認自己的短缺，向主認罪。因為登山寶剖的經文對象，不是別人，正是我們信徒...

敬畏神之道在於口裡不出惡言，嘴唇不說詭詐的話，離惡行善，尋求和睦，且要一心追趕。若人口裡不出惡言，他就是完全人，我們要像天父完全一樣。這是神的真理，是話語，是真道。而我們要在至聖的真道上造就自己，使我們一生中在成聖的道路前行，永不後退。生死在舌頭的權下，而舌是百體中最小的，...