基督教經典翻譯社譯作讀書會

經文：馬太福音五章21-26節 耶穌曾對前來問道的富有少年官說：變賣一切所有並捐給窮人，讓地上的財寶變成天上的財寶。然後，再來跟隨耶穌(約十九21)。「變賣所有」不是律法規定，「變賣所有，來跟從主」是主耶穌提出的更高標準－進入天國的標準(約十九23)，這是超越猶太律法的標準...

本章這段話不僅讓郭維德震驚，也使我震驚： 「屬沉淪之人的刑罰竟成了對聖徒的警告！這太不可思議了！這絕不可能！」我同為基督徒的眾弟兄啊，當上述的領會頭一次閃現在筆者心中時，他比你們還要震驚。他當時是戰抖驚愕！可是他怎能避開這一結論呢？他怎能證明這句話只是指不敬虔者呢？...

這章讓我反省對弟兄姊妹缺少神的愛，眼光和相應的尊重，也發覺操練敬虔生活的實際和重要。 怎樣才導致肢體公開或暗地裡不和？為什麼會私下議論，或去傳閑話中傷？是活出舊人和世界出來了。是少了捨己，是縱容肉體私慾吧！總體是中了撒但的詭計：破壞信徒靈性，和拆毀主肢體的秩序，合一及長進。...

这篇引到林前6章1-11节做为整篇的中干，强调已得救的哥林多信徒在诸多的行为上仍是不蒙使徒的喜悦，甚至有些还是粗鄙的罪行。 回到哥林多前书1-5章来看，保罗或许对付哥林多前书信徒的难处，但他不是责骂、用世人所用的刑罚来遏止他们罪行，反倒呈明给我们当今活在诸罪试诱光景中的信徒...

研討問題示例： 1、從郭維德對約三3的解讀（320-321頁）、約三5的解讀（325-326頁）、約三6的解讀（330頁），結合本章導讀中關於重生的內容，重生是什麼？其本質是什麼？ 约三3 的解读（320-321页）为：...

經節：約翰福音三章～ 1. 他承認基督是神用神蹟印證的教師。這個看法雖然正確，卻不完全。如果耶穌僅僅是一位教師， 我們就無法得救。除了教訓，我們還需要贖罪。而除了賦有神性 的那位以外，無人能夠贖罪。 我有一個很大的弱點，很容易覺得別人所說的有道理，很容易輕信別人。以至於常常...

本章內容和導讀幫助我看見，對於「重生」真理的認識，大大影響我每天的基督徒生活。郭維德說：「重生並不是如有些人所教導的改過自新，在人前行事正直；重生遠比這更高更深。重生是使人得更新，不論這人看來多麼和藹或虔誠。所有人的天性都是錯的。所有人都必須讓恩典來更新。」（330頁）過去...

雖然才剛看《進國度之路》不久，已發現作者有些地方的解經和我這些年所認知的真理有出入。心想不知出版單位是否會因出版此書而在這些點上也都採取認同作者的態度？沒想到從導讀看來，驚喜地發現：基督教經典翻譯社在真理上站立得穩，在解經上思慮相當細膩縝密。像是特別指明：...

主的話就是主自己（約一1）。主怎樣是追測不盡的，衪話中的豐富也是追測不盡的（弗三8，林前二9）。主說:「我對你們所說的話就是靈，就是生命。」（約六63）表明聖經的話不光有外面的字句（外殼），更有裡面的靈和生命（核仁）。「因為在祢那裡有生命的源頭，在祢的光中我們必得見光。」（...

「今天在真信徒的基督徒生活和教会生活里，就能经历也该经历，因为神的国在今世就是神的生命在人心里的掌权。」 完全的降服是神配得的，放手，讓神掌權，就有神的國在我們生命中彰顯。想起詩歌：It's no longer I that liveth but Christ liveth...

「不受浸乃是叫人無法進入千年國......受浸乃是進入祂教會正規且統一的路。」這話在我眼前開啓了一個指引---進入千年國度之門的入場券。耶穌在約旦河中受約翰的浸說道:「….理應盡諸般的義。」身為神子的耶穌，尚且在人間以人受浸的方式使人看見重生的重要，雖然祂全然無需如此，何況...

經文：約翰福音三章 尼哥底母身為法利賽人，又是猶太官員，稱呼一位來自拿撒勒的平凡老百姓耶穌為「拉比」，並且承認耶穌是從神那裏差來當師傅的，這是何其不容易。可見尼哥底母是敬畏神的人，他想要弄清楚耶穌的真實身分，但由於尼哥底母屬於攻擊耶穌的法利賽人當中的一員，於是他趁著夜晚，私...

研討問題示例： 1、在本章一開頭，郭維德就說，「聖經中大概沒有其他段落，比哥林多前書六章更清楚完備地證明信徒會被拒於千年國之外了」。在本章的閱讀中，有哪些點證明這話？ 林前六1 “你们中间有彼此相争的事，怎敢在不义的人面前求审，不在圣徒面前求审呢？”...

郭維德牧師的解經亮光： 而基督徒的不當行為中，最惡劣的莫過於神家中公開的爭鬥了。神家中的不和本該由愛來主宰；對那些與至高者為敵的世人來說，看見這樣的不和乃是件樂事。放縱舊性情。 13章起頭：信徒會被拒於千年國之外最重要的一章。...

1、在本章一開頭，郭維德就說，「聖經中大概沒有其他段落，比哥林多前書六章更清楚完備地證明信徒會被拒於千年國之外了」。在本章的閱讀中，有哪些點證明這話？ A：無論對不虔者還是聖徒，神的警告必定會兌現。犯罪既然違背了信徒的職責，就必使其失去獎賞，遭受災禍。現今，犯罪的路似乎叫人...

本章將林前六章「聖徒要審判世界」連於但以理七章及啟示錄二十章的經節（「審判的權柄賜給聖民」）。因著聖徒將成為掌權者和審判者，郭維德向每一位基督徒發出嚴肅警告：「這教訓是每一位理智的基督徒都當認識的首要真理。豈不知聖徒要審判世界嗎？（林前六2）不認識這真理，基督徒行事為人就配...

導讀:「然而，要能有分那樣榮耀的地位，信徒今日就不該彼此告狀，反該寧可受損，寧可受欺（7；參太五）。但如果我們堅持自己所謂的權利，在今世欺壓、虧負人，結果就是要被隔除在國度之外（林六 9）。這不禁讓我們想到倪柝聲弟兄那首有名的詩歌《讓我愛》......願主把倪弟兄這樣的靈，...

本想略過第十三章的主題經文不放在這篇心得的，但看見郭維德從這章的起頭就開門見山地說：「聖經中大概沒有其他段落，比哥林多前書第六章更清楚完備地證明信徒會被拒於千年國之外了」（p. 297），我立刻把經文貼上來，還用戲劇聖經播放、跟著看完了整個第六章。...

原來這是一部深入探討將來國度獎賞的經典著作。作者極其渴慕主的真理， 並渴望成為一位「得勝者」。 「永遠的生命是恩賜 ，基督的國度是賞賜」 貫穿全書的主題。 郭維德說:「福音之於國度 ，不過如同邀請之於筵席」真是簡潔有力，極具啟示。我得花些時間把前十二章補看完。...

我們的行為若不經天父修剪，只能說是自以為是的行為，人看自己都是好的，唯耶和華衡量人心。聖靈內住使我們體貼聖靈，倚靠祂成為神的兒女；聖靈的經歷使我們在一生的道路上得勝。聖靈恩膏教訓我們，使我們得益處，與神的國度有份。哥林多教會有許多聖靈恩賜，但卻帶不下天上的合一。因著彼此相爭...